【摘 要】
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1985年,玛格丽特·阿特伍德在她的代表作《使女的故事》中创造了当代文学史上最著名的反乌托邦之一:基列国。学者们开始通过权力理论对其进行研究。在2019年,阿特伍德推出了续作《证言》,丰富了基列国的历史,为针对基列国两部曲的研究提供了新的思路和材料。本文有分别以“规训”“妥协”和“反抗”为主题的三个主体章节。正文第一章将分别从层级监视、规范化裁决和检查三个方面阐释规训权力的运作,继而分析基列国中的
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1985年,玛格丽特·阿特伍德在她的代表作《使女的故事》中创造了当代文学史上最著名的反乌托邦之一:基列国。学者们开始通过权力理论对其进行研究。在2019年,阿特伍德推出了续作《证言》,丰富了基列国的历史,为针对基列国两部曲的研究提供了新的思路和材料。本文有分别以“规训”“妥协”和“反抗”为主题的三个主体章节。正文第一章将分别从层级监视、规范化裁决和检查三个方面阐释规训权力的运作,继而分析基列国中的人民在规训权力控制下的生存状况。第二章会从基列民众的角度出发,探讨底层人民在基列的规训下所受到的影响,以及面对极权统治做出的妥协和为了适应而进行的身份重建。第三章将从底层人民和统治阶级两个角度去分析不同的人所做出的不同的反抗措施。本文将分析基列两部曲中规训权力下的极权国家与个人的关系。本文将通过福柯的规训权力理论,呈现各类人群无奈的妥协,分析他们为摆脱生存困境,追求自由平等而做出的反抗与牺牲。本文的创新之处在于将男人和女人作为平等的个体来对待,而不是以性别为导向。结语部分将阐明本文的现实意义:规训、妥协、反抗是相互关联、相互影响的有机整体。规训权力无处不在,所以人们既要认识到妥协的理由,又要敢于适当地反抗。
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