王褒是北朝时期由南入北的作家。他的文学史意义在于融合了南北文风。但是,至今对他的研究仍很欠缺,一些问题还仅限于泛泛而谈,有些还有待进一步商榷。本文基于对基本材料的收辑整理,并进而对其家族情况、生平事迹、思想、性格、心态以及诗文创作等多个方面进行详细的考论。全文基本结构及主要内容如下:序论部分说明选题的价值,并由研究现状而及本文的研究重点与基本思路。第一章论述琅琊王氏一族。述其源流,论其特点。琅琊王氏因西汉时王吉隐于琅琊皋虞而得名。琅琊,古郡名,在今山东境内。琅琊王氏肇自于王吉,以儒学起家。而后在王祥王览兄弟的经营之下,走上了兴盛之路。到王导时,已有“王与马,共天下”之说,琅琊王氏这一族自汉王吉居于琅琊而得名起,中经王祥王览兄弟的振起,以及王导之中兴于江左,为豪门冠族。此后琅琊王氏门第兴盛,呈现出平稳发展的态势,直至梁末王褒入于北周止。琅琊王氏一族具有两大特点,首先它是一个文化大族,家族里人才辈出,前后相继,在文学与书法上,代有名人。它的另一显著特点是其家族成员普遍的谦损心态。第二章考察王褒的生平。内容包括他的生卒年与初仕之时间,他的前后期主要的人生活动,他的性格特点及政治态度等方面。根据史传对王褒初仕时间的记载,并结合相关的史料,可基本推出王褒出生于公元512年(梁武帝天监十一年),卒于公元575年,时为北周武帝建德四年,颇与史传载其卒于建德以后之说相符合。王褒在萧梁时期的主要活动可分为四个阶段。第一个阶段在出仕之前,可谓之早年经历。第二个阶段是其出仕后在东宫任太子舍人的五年时期,太子为萧纲。第三个阶段是其“出为安成内史”的一段时期,最后一个阶段则是受梁元帝的征召而之江陵,参与其政权的三年时间。第三章论及王褒的思想与心态。指出其思想的渊源与特点,以及入北时特殊而复杂的心态。琅琊王氏对三教并重的态度在王褒身上有了很好的体现。但他并不去试图整合它们,而是突出了三者各自不同的价值。从其《幼训》中的话看,他对儒释道的理解和兴趣在于它们各有其自身的作用。虽然各自发挥的领域不同,如儒教主要是在社会上,释道主要是在个体的生命上,但三者在指导人生的意义上则是一致的。既所谓“斯虽为教等差,而义归汲引”之义。在王褒的思想中,儒释道三者是合而不同的。他的思想也因之而形成了自己的特色。但从另一个意义上讲,王褒实际上对三者都缺乏宗教的热情,而主要是从功用的理性出发理解它们的。所以他也不会像梁武帝那样做出“舍身”之类出格的举动。