纵观我国书法长河,书法犹如宇宙中银沙,群星璀璨,令人神往,而它又以其独特的艺术形式及魅力令人如痴如醉。隶书是中国书法艺术的瑰宝。它作为四体之一更是一枝独秀。主宰着世人的视野。说起隶书我们就不得不谈书法史上最辉煌的两个时代：一是隶书的崛起时代——汉代；一是隶书的复兴时期——清代。这两个时期是中国书法史上的两个碑学高峰。没有任何一个时代能与之相比。隶书上承篆书遗风。下开楷书之源。在汉代随着社会的需要,隶书也慢慢成为汉代的正统书体,因为它摒弃了秦代篆书的书写难度,化圆为方,化繁为简。同时又大大加快了书写的速度。加之在东汉恒、灵二帝时代。树碑之风大为盛行,也就把隶书的碑刻艺术推到了顶峰。为后世留下了非常丰富的碑刻书法作品。如文章中要了解到的《石门颂》、《张迁碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》等等。汉代隶书之后至清初千余年间,写隶书的书法家大有人在,可就几乎没有可称道者,更别说形成东汉时期的群星璀璨的盛世局面了。直至清代,由于考据学和金石学的兴起,同时清人又注重理论和实践相结合,对汉隶有了不同的认识,他们追求朴古、求实之风,走出了帖学的阴霾。他们取法汉碑又加以创新,在隶书的取法与创作中取得了辉煌的成就是继汉代隶书后的又一高峰。出现了一大批理论家和书法家。如郑谷口、邓石如、阮元、包世臣、伊秉绶等等。通过对汉清两代碑学高峰的比较研究与探讨以及在学习隶书的创作过程中不断学习。在各方面对隶书艺术魅力有了更深刻的认识。文章先从两个碑学高峰进行横向与纵向的对比研究。再从隶书技法方面进行分析。通过对比分析总结出对当代隶书创作方面的一些启示。