价值既是伦理学的核心概念,又是经济学的首要概念,更是经济伦理学的奠基性概念；价值问题不仅是伦理学的核心问题,而且是经济学的根本问题,更是经济伦理学的首要问题；价值观变革是制度改革、社会进步的先决条件,进步的社会变革必须以合理的、科学的价值理论为指导。本文首先从伦理学和经济学研究领域总结出六种价值理论和三种价值类型,并初步提取出自主(权利)和良心这两种元价值；其次,从分别以自主(权利)和良心为首要价值的西方伦理学史和中国伦理学史中讨论这两种元价值的产生和变迁过程,以及各自的特点和不足,包括西方伦理学中亚里士多德的理性自主、康德的理性道德自主以及罗尔斯、诺齐克的政治自主权利,其缺陷需要得到良心价值的弥补；中国伦理学中孔子在推己及人的伦理推论方法方面、孟子在普遍的道德情感根基方面、朱熹在道德形而上学方面、王阳明在作为社会价值生活领域首要价值方面对良心分别做出了贡献,良心本身蕴含着自主性,其缺陷在于相对忽略了最早由庄子、杨朱揭示,在晚清的社会变革时期萌芽的自主和自主选择权利。自主权利是良心的对象,良心是自主权利的本源,二者的关系类似于阴、阳的依存共生的关系,合则成,分则损,它们共同构成价值学的元价值。迈克尔·斯洛特在西方首次提出以“容生心”(RECEPTIVITY)平衡自主(AUTONOMY),容生心与蒙培元的情感理性——良心可相互借鉴,但二人均未特别强调经济自主权利的价值。在经济生活领域,自己满足自己需要的自利的自主选择权利即个人利益与社会整体利益之间是冲突关系,还是和谐关系,这是自主权利是否具有价值的关键问题。首先,以良心为本源的理性自利的经济人是自主权利人,也是道德人即“经济道德”人,道德即自主不损人,人格道德与经济道德之间是“体”和“用”的关系；其次,王国乡通过微分数学方法(边际分析、Lagrange拉格朗日定理即多元函数求极值定理)推导出“等边际原理”,由此论证了市场经济制度的正义性、永恒性和神圣性,其正义性在于通过证明个人利益和社会利益通过市场价格机制的调节可以同步实现极大化(条件是“边际收益=价格”)的“利益和谐论”证明了经济生活领域自主选择权利即个人利益的应当性、道德性和价值合理性,及个人良心道德以自主权利为对象的合理性。可见,良心和自主权利是通过数学中的科学定理证明的价值学、经济伦理学、经济学、伦理学以及人们日常经济生活中的两种元价值。总之,价值观变革是一切变革的先决条件,中国的改革实践需要价值学的指导,价值科学的研究成果对于当前中国社会改革意义重大。