本文借鉴考古学类型法、对比法、历史文献法等研究方法对辽西地区青铜时代具有祭祀内涵的遗迹与遗物进行研究。全文共分为四个部分,其中,第一部分是对现有发现与资料进行了回顾;第二部分是对辽西地区青铜时代重要考古学遗存中所见典型祭祀遗存的分布位置、遗存类型等相关资料进行了梳理;第三部分重点讨论了辽西地区青铜时代祭祀遗存的渊源关系;第四部分对辽西地区青铜时代祭祀遗存与我国早期礼制文化的渊源关系及历史影响进行了探索与讨论。夏家店下层文化作为辽西地区最早的青铜时代文化,其社会发展已经跨进礼制文明社会的门槛。本文拣选夏家店下层文化中所见的典型祭祀遗存,将其分为祭坛遗迹、祭坑遗迹、祭祀礼仪区、奠基遗存、彩绘陶器、玉器、卜骨七类,并进行了较为系统且整体性的研究。夏家店下层文化的祭祀遗存甚至祭祀习俗应继承及延续了辽西地区新石器时代以来的礼制习俗。夏家店下层文化时期祭祀遗迹的数量、规模较之前有较大增加,用于祭祀的器物、器型与此前相比存在明显差异。综合考虑,夏家店下层文化应是辽西地区新石器时代诸文化遗存的延续,其祭祀活动的内容有可能与前期文化相似或接近。夏家店上层文化的年代较晚,该文化应属于北方早期游牧民族文化,其经济形态应以牧业为主。据本文分析,夏家店上层文化时期的祭坛在数量上远不及此前的夏家店下层文化,但祭祀坑的数量却大为增加,显示出两种文化在祭祀习惯上的差异。总的来说,该文化祭祀遗存的种类较之前有所减少且略有差异,主要包括祭坛遗迹、祭坑遗迹、祭祀区、卜骨以及少量的祖形器。辽西地区青铜时代祭祀遗存的源头,可至少归纳为两个方面,即辽西地区新石器时代祭祀遗存与其他地区祭祀遗存。辽西地区青铜时代的大多数祭祀行为都可以在新石器时代找到源头。其他地区中主要是内蒙古中南部的考古学文化对其施加了影响,主要表现在坛祭和占卜方式上。夏家店下层文化祭祀文化相对发达,此时期遍布夏家店下层文化分布区域的祭坛表明,当时的祭祀活动极为频繁且应当对黄河中下游地区的早期国家文明的发展产生了一定的推动作用,封禅之礼等礼仪制度的起源应与辽西地区夏家店下层文化有着密切的关系。夏家店上层文化是后世鲜卑、契丹等民族之先祖,相对于定居的农业民族来说,游牧民族的生业经济更加仰给于“天”。游牧族群选取高山作为祭祀地点或者直接将山作为祭祀对象的精神内核是数千年一脉传承的,夏家店上层文化祭坛正是中国古代北方部族祭天传统的直接根源。