【摘 要】
:
本文首次将神州诗社作为一个心理集团,以他们的“文化心理”为研究对象来进行研究。通过文献资料的广泛阅读和深入分析,以期对影响一个文学团体的心理发展和表现等因素作出考
论文部分内容阅读
本文首次将神州诗社作为一个心理集团,以他们的“文化心理”为研究对象来进行研究。通过文献资料的广泛阅读和深入分析,以期对影响一个文学团体的心理发展和表现等因素作出考察。此前虽有个别研究论及神州诗社作为一个文学团体的起因和表现等,但尚未见到从文化心理的角度对他们的心理发展进行阐释的相关文章。因此,本文从一个隶属于某个文化单位的个体心理发展入手进而对神州诗社集体文化心理进行探讨。这将为神州诗社及神州现象的研究提供新的视点。根据文化心理学理论:神州诗社诸子的文化心理是诸多环境刺激之下的产物,是受个体经验的制约和共同经验的刺激形成具有共同理想和信念的心理群体。也就是说,神州诗社作为文化群体的产生是受个体、社会、历史、文化等多重因素影响的。因此,本文从影响神州诗社诸子文化心理的形成因素进行分析。本文认为,要了解神州诗社的文化心理,把握外在环境的影响因素是关键。唯有了解影响他们心理形成的家庭环境、时代环境、社会环境等因素,才能深入挖掘他们的心理层面。基于神州诗社诸子所处的特殊的社会历史环境所造就的独特的心理状态,本文拟提出“抵抗性”、“中国性”和“现代意识”作为理解他们群体心理的基础。“抵抗性”出于反抗马来西亚的政治压迫,保护自身文化的迫切需要。“中国性”则是通过对自身文化的再次确认和身份认同,试图构建理想的中国,找到文化精神归宿。“现代意识”则是在传统文化心理基础上吸收现代主义思潮,以文学作为主体意识自觉地有效方式实现文化理想。基于以上论点,文章认为神州诗社群体文化心理的形成有着较为复杂的原因,既是个体心理的发展的偶然,更是社会历史发展的必然。这种群体性心理的建构实际上最终指向独特的文化品格和文化理想。而对文化品格和文化理想的追问和揭示将是我们全面了解神州诗社文化心理的最终目的。
其他文献
目的探讨护士长值班监控护理质量的管理模式。方法护士长轮流值班,对全院各科室的护理工作进行质量检查,出现问题向护理部汇报,再由护理部反馈至相关科室,科室进行自查,自查后反馈
散曲是中国诗歌的第三种也是最后一种古典体式。无论就内容抑或形式而言,都可以说是对唐宋及其以前的诗词的承接与发展。有元一代涌现出大批散曲作家,在元代特定的政治经济和文
现如今,能源问题已成为一个日益严重的全球焦点性问题。在世界能源需求不断增长的同时,能源的存储和可再生性的问题导致供需矛盾突显。就我国而言,“电力持续短缺”、“油价上涨”等大量事实表明能源增长已成为国民经济发展的“瓶颈”。我国在寻求自身转变方式的同时还应加强与世界各国的交流,从国外的发展中吸收和借鉴宝贵经验。因此译者选取《能源经济——对公共政策和时事的实用见解》作为翻译材料,该书同时涉及到能源经济和
在1940年创刊的《战国策》杂志周围凝聚了一批学贯中西的杰出知识分子,主要代表人物有陈铨、林同济、雷海宗等,并形成了独树一帜的文化学派—战国策派。本文主要采用归纳和演
"明德"与"新民"在《大学》"三纲领"中至关重要。朱子于《大学章句》中对二者的理解与阐发,将"明德"所具有的心性内涵、"新民"而不是"亲民"的内在义理,以及"明德"与"新民"之间
太阳辐射是地球最重要的能量源,其能量变化具有波长依赖性,紫外-真空紫外波段的能量变化更为明显,长期监测太阳活动变化对太阳紫外-真空紫外光谱辐射的影响,研究辐射能量本底
清顺康时期,阳羡词派崛起于词坛,这是清代词史上非常重要的一个词学流派。董儒龙是阳羡词派的殿末作家,他的词创作无论是在阳羡词派还是在清初词坛,都能占有一席之地。选取董
目的探讨悬吊训练对产后腰痛的临床疗效。方法2017年2月至2018年2月,产后腰痛的患者66例随机分为对照组(n=33)和观察组(n=33)。对照组给予常规康复理疗和美式脊椎矫正,观察组
“梅花词”作为一个主题学,与社会历史的发展变迁有着极为密切的关系。在重现唐宋词中梅花形象的过程中,需要结合当时社会环境和人文风物之变换,体贴古人心境揣摩词中情绪。
近年来,环渤海地区港口间竞争十分激烈,随着周边港口扩展项目的逐渐投产和后方集疏运条件的改善,天津港的散杂货业务已经面临巨大的分流压力,北方大港的绝对垄断地位已不复存