乡村作为重要的书写对象从古至今存在于不同的媒介文本中,乡村再现了什么、如何再现都受到叙述者以及经济、政治等多种力量的干预。因此,乡村如同镜像,通过解析某阶段最流行的乡村再现文本,能够从中窥见该阶段背后的社会生活状态。本文主要以李子柒的短视频为研究文本,以景观理论为研究视角,采用文本分析的研究方法,试图理解乡村生活类短视频的乡村再现特征。并结合深度访谈和线上民族志的研究方法,思考此类短视频所再现的乡村生活如何引导观看者的生活实践。全文共分为五个部分,绪论部分主要对研究背景、研究现状以及研究方法等做基本交代;第一章根据李子柒视频制作过程中不同力量的介入为依据,分阶段地展示了不同时期乡村生活的呈现重点;第二章则用文化研究的方法,通过对视频文本中的视觉符号解读,阐释乡村生活景观的建构路径。第三章和第四章将重点放到李子柒的粉丝研究上,分析李子柒带来的媒介景观如何通过影响观看者的观念,进而引导观看者的生活实践,以此揭示景观的运作规律;结论部分概括地总结了全文的研究发现以及对研究过程中的不足进行反思。研究发现,李子柒的视频叙事者集合了个人、资本、技术、官方等多种力量,不同力量干预下的乡村再现重点也有所偏移。乡村经历了“自然荒原”、“乡土田园”、“梦幻田园”再到“文化家园”象征形象的叠加。但再现的乡村脱离了乡村生活的现实语境,成为了流行审美符号堆砌的超真实景观。“自然”、“田园”甚至“文化”等关于乡村的概念通过抽象化、碎片化再现被积极纳入到符号生产和消费的体系中,最终以日常生活审美化的方式,引导观者的观念和消费,进而对观者的日常生活进行殖民。“中产青年”从乡村景观中找到了理想生活的模板,并通过全方位的日常消费以打造新的生活品味;而城市的“流动青年”则从中找到抚慰精神的力量以应对现实的妥协,并通过部分的符号消费以接近理想生活的幻象。相反的是,回到乡村的“退居青年”似乎在宣告着景观中文化抵抗的部分,以自洽的状态建构着理想生活的意义。