本文属于中国古代传播观念史研究的范畴,以谣谚为材料,研究民间交往观念及其特征。谣谚根植于民间土壤,以人民大众为创作与传播的主体,是民间文化与民间观念的重要载体。本文从民间交往的视角对中国古代传播思想展开研究,受新史学研究关注普通民众的生活与民间文化的启发。本文在方法论的选择上,倾向于斯金纳的“历史语境主义”,关照民间交往观念所形成的历史背景,通过援引历史故事等方式,体现观念对于民间交往行为的影响。本文以《古谣谚》为基础文本,将《增广贤文》《菜根谭》等作为辅助文本,在对谣谚进行分析整理与文献阅读的基础上,将中国古代民间交往观念总结为“中庸观”、“正己观”、“善隐观”、“信义观”四个方面的内容。本文以四大观念为中心,重新组织材料,进行文本的阐释与解读。经过研究发现:民间交往的“中庸观”指人们在社会交往中,要秉持中和与忠恕的原则,即节制、适中、中正、不偏不倚,对人忍让、宽容。这一观念在民间的发展中走向了不辨是非、不争短长的极端,体现出儒家中庸思想在民间的异化。民间交往的“正己观”指人们在社会交往中,要时刻具备正己修身的意识与能力,对于他人的侮辱或诽谤,不必急于争论,要反身自省,提高自我的道德修养。民间交往的“善隐观”指人们在与人交往中,要有所保留,主张隐财、隐才、隐巧、隐言,以“隐”的方式远离祸患,保全自身。民间交往的“信义观”指人们在与人交往中,要秉持“信”与“义”的原则,以诚待人,诚实守信,不欺骗他人,不轻易怀疑他人,知恩图报,为人处世遵循正义、正确、适宜的标准。民间交往的四大观念,依托相同的历史背景,在内容上相互补充、相互呼应,共同显示出中国古代民间交往不重沟通、以“己”为主,以“忍”为主,以“隐”为主的内向性特征。此外,民间观念具有开放、包容的特点,容易受到主流思想与精英思想的影响。在研究中发现,民间观念与精英思想之间存在着相互融合与反抗,本文对于民间观念与精英思想之间的这种双向互动亦有所观照。