70后女作家盛可以自2002年进入文坛以来,一直深受评论界的普遍关注和广泛认可。她的作品是典型的女性主义文学文本,研究当代女性文学,盛可以是不可忽视的一个作家。她有着敏锐的现实感知能力,手持利刃,直面生活中的凶暴残忍,像庖丁解牛一样,以熟练的盛氏刀法,冷静而近乎冷酷地挖掘人性中的阴暗毒瘤。从网络上冲杀出来的盛可以,在小说的题材选择上并不那么单一狭窄。有乡村女性的生命抗争,有都市底层女性的婚恋追求与破灭,有对经典爱情故事的消解,有对沉重历史的重新解读,有对人性的寓言式追问,有对主流的伦理道德的反讽式控诉。本文以盛可以的小说为研究对象,重点研究盛可以小说中婚姻爱情主题中的解构意识,发现她在狂欢化的解构背后潜藏的对两性情感困境的深切忧思,并发掘盛可以研究的深度。本论文共分以下几部分:第一章分别从三个方面来论述盛可以小说对婚姻爱情叙事的解构式书写:首先,从当今时代爱情的无爱之轻、取暖之凉、突围之艰三个角度,分析盛可以小说中对传统爱情神话的解构,即“撕裂无爱时代的爱情神话”;其次,具体分析盛可以小说中中年婚姻和现代都市青年的“新围城生活”这两种典型的婚恋题材,来揭示婚姻和爱情的悖论,即“敲醒掩耳盗铃的婚姻美梦”;最后,分析盛可以小说中“娜拉出走”的现象,重点揭示了女性的生存困境,试图为中国女人寻找一条突围之径,即“拆解娜拉出走的男性预言”。第二章主要以长篇小说《道德颂》,深入探析盛可以小说对传统伦理道德的质疑,和对人性的叩问。首先论述盛可以小说中,个体的爱情自由论与社会的婚姻道德观之间的尖锐冲突;其次以道德审判的目光,对小说中男女两性解构式解读,以两性最终对传统伦理道德的回归,形成反讽的效果,对道德进行质疑。最后以这部小说的续集《德懋堂》,作为作者想象生活的另一种可能,作者对传统道德观认为“不道德”的行为进行人道主义的关照,以此达到其作品中对道德解构的论述。第三章主要论述盛可以小说中对菲勒斯中心主义的颠覆式写作。首先抓住其作品中有意弱化男性的特点,分析作者对“大女人”、“小男人”人物形象设置的偏好,宣告了文学中男性神话的破灭。其次从小说中作者对男性生殖器的品味、调侃与切割入手,以更加直接的方式对父权制意识形态进行挑战。最后以盛可以复仇为主题的作品为研究对象,重点分析其中的“愤怒的美狄亚”的形象,最终完成对盛可以作品对男权中心主义的解构的论述。