资本主义时代技术的兴起与发展,使人类生存方式发生了重大变革,人类进入到“技术时代”,与技术发生着越来越紧密的联系。而与现代资本主义生产方式相对应的技术却是一把“双刃剑”,它一方面给人类带来富足的生活,成为人类进步的动力;另一方面却使人类面临困境,成为压抑和限制自由的毁灭力量。现代社会的这种技术理性特点,使技术走向了异化,吞没着人类自由。法兰克福学派著名社会批判理论家赫伯特?马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979),他在继承和发展卡尔?马克思(Karl Marx)、格奥尔格?卢卡奇(Ceorg Lukacs)等人思想的基础上,建构了自己的人本主义的社会批判理论。通过对资本主义发达工业社会现状的分析,揭示了技术异化对人的自由控制的加强。他深刻的揭露了发达工业社会技术异化的现状,并分析现代人自由丧失是源于对技术的无批判的运用和信任。他将理论落脚点放在探究现代人的自由解放出路之上,马尔库塞的解放路径是结合弗洛伊德的精神分析理论,探索一条以艺术审美为引导文明解放之路。不可否认,马尔库塞的理论建构及其解放方案存在理论缺陷和逻辑矛盾,尤其缺失马克思对于资本主义批判的锐度和深意。但是,哲人已逝,21世纪初我们回过头来反思,仍然可以发现其理论无论是对二战后那段资本主义高歌猛进时期,还是对当今全球化时代都具有很重要的理论和实践价值。而本文旨在从马尔库塞技术异化批判理论的分析与反思中,解析其批判理论对当下中国特色社会主义发展所具有的重要意义。历经30多年市场经济发展的当今中国社会,社会发展各个方面都面临着重大变革,利用技术创新来推动社会经济的发展和产业的转型显得尤为重要。与此同时,科学技术对当下中国造成的异化现象已显露端倪。因此,马尔库塞技术异化批判理论对我们正确认识科技与人的关系,以及防止技术异化的影响是宝贵的经验和重要的警示。