朝会诗是朝官关于朝会活动的书写。朝会是一项悠久而重大的封建政治制度,承担着彰显封建等级秩序,商议处理国政的功能。朝会的起源可以追溯到上古尧舜禹时期,到了唐代,朝会制度终于发展成熟,形成了正至大朝会、朔望朝会以及常朝三种固定的朝会形式。不同类型的朝会在性质功能上各有侧重,因而与之对应的朝会诗也反映出不同的风貌。正至大朝会是礼乐色彩最浓重的朝会形式,以宣扬君权、炫耀国力为主要目的,反映了唐王朝的统治实力。国势的升沉和政局的变迁极大地影响了正至朝会诗的风貌。常朝则是偏向承担议政功能的朝会形式,百官各尽职守,处理朝政事务为其主要内容,代表着封建士大夫治理国家的政治实践。因此不同时代背景下的仕宦心理与朝参心态对常朝诗的影响更为直接明显。综上所述,本文将梳理唐代朝会制度的历史面貌,并考察不同时期的正至朝会诗和常朝诗所呈现的不同特征,主要分为以下三章:第一章简要地介绍唐代朝会制度的形态。通过历史资料分析三种不同朝会形式在举行时间、地点、频率、参与人员、功能性质等方面的不同之处。唐代的正至大朝会在每年元日、冬至这两天举行,是规模最大、人数最多、仪式最隆重的朝会形式,也成为礼仪性朝会的代表。朔望朝会是规模、礼仪仅次于正至大朝会的大朝,于每月初一、十五举行,它不仅含有较强的礼乐色彩,同时也具备议政处事的功能。常朝是日常频繁举行的朝会形式,参与常朝的官员被称为“常参官”,他们的官职皆属清要,在中央行政体系中担当着重要的位置,这也体现了常朝以议决政事为主要功能的行政性质。第二章阐述唐代正至朝会诗的时代特征。正至大朝会是宣扬君主无上地位,炫耀王朝整体实力的一种礼仪性朝会,因此正至朝会诗是当时的国力状况和朝政风气直接写照。初唐时期,当王朝进入“贞观之治”,正至朝会诗中就歌颂了大唐强盛的国力,标举太宗的儒家文治理想,诗风雅正刚健;经过安史之乱,中唐时期国力下降,政治风气恶化,正至朝会诗淡化了称扬君主四海的功绩,更多地夸耀朝会仪式的华丽,部分诗歌还流露出隐逸的倾向;晚唐时期王朝衰朽,朝会制度遭到破坏,正至朝会诗气势不再,折射出朝会规模仪式的衰降,部分诗篇寄托了避祸全身或忠正激愤的末世心理。第三章分析唐代常朝诗的时代特征。常朝是日常处理政事的议政性朝会,礼乐象征的色彩较淡,因此常朝诗大都展现了个人的朝参感受及仕宦心态。初唐时期的士人在国力上升和科举初兴的刺激下形成了积极仕进的风气,对朝参奉君感到无比荣耀,然而由于政治地位的限制,缺乏眼界和胸怀,只停留在夸美身份和朝仪的层面;盛唐时期国力强盛,士人浪漫进取,仕进之风高涨,常朝诗中表现出一股建功立业,自信博大的胸怀;中晚唐时期国势日衰,朝政昏暗,士人的仕进热忱消退,常朝诗中出现消极的朝参情绪,呈现出现实冷峻的风貌。