马克思在批判继承黑格尔客观唯心主义与费尔巴哈旧唯物主义的基础上创立了辩证唯物主义的自然观，马克思主义生态思想指出人是自然的一部分，劳动是人与自然的关系中介，人能改造自然，并详细阐释了人、自然、社会三者之间辩证的、实践的、历史的有机统一起来，指明了和谐社会、可持续发展的道路。强调自然对人的制约性和自然与社会和谐发展辩证关系上，在整个社会发展过程中，人归根结底是自然界的产物，人是自然界的一部分。也可以说自然界是人与社会存在发展的物质条件，马克思认为没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己劳动，在其中展开劳动活动，由其中生产出和借以生产自己的产品的材料。人与自然的和谐统一的理想境界的实现，体现出共产主义社会制度的远景目标的实现，而不是资本主义社会制度的实现。通过对人、自然与社会的辩证关系的论述，马克思提出了“再生产整个自然界”的要求。因此，可以得出马克思主义生态思想在内容上、表现形式上都是具有多样性的，通过劳动为中介，把人、自然、社会的辩证关系到一个整体，形成了人、自然、社会的全面协调发展是马克思主义生态思想的核心。在社会主义建设中，我国历代领导人运用马克思主义生态思想作为指导全面结合各自时代实情，全面指出中国社会主义建设的生态建设道路。毛泽东对社会主义建设中指出，要注重从水利建设、绿化建设、工业化建设、实行计划生育等战略思想来建设中国的社会主义，这说明毛泽东从一开始就很注重人与自然的相互辩证关系；邓小平在中国的发展道路上以注重资源利用与环境保护来追求工业发展，以社会稳定来追求和谐社会发展，以部分先富带动共同富裕的全面发展思想；江泽民继续加强对人口控制、生态建设和环境保护的建设道路以致来达到自然与社会和谐相处的战略思想；胡锦涛全面阐述科学发展观的思想，以五个统筹引领社会科学发展。实现马克思主义生态思想的中国化的最新成果——可持续发展理论。可持续发展理论是马克思主义生态哲学的意蕴，是对马克思主义生态思想的发展，是从“人与人的关系”、人与自然的关系”、人与社会的关系”三者辩证互为逻辑前提、相互促进的关系入手，可以使人们更好的实现对自然必然性的把握和支配，有更多的时间从事创造性的活动，实现真正的自由，实现人与自然的历史性统一。从而达到我们提倡的“三生共赢”的发展目标，实现人的全面发展。随着社会的进步，中国的发展以及改革开放的不断深入，贵州的发展也是不应拖后腿，但是由于贵州的生态环境比较脆弱，在追求发展的过程中，不可避免地导致了生态的破坏。这种异化的发展虽然会暂时拉动经济的快速增长，但那是一种异化的增长，是一种建立在剥夺子孙后代生存权利基础上的增长，是一种对生态环境严重破坏的增长，是一种不可持续的增长。因此，以马克思主义生态思想指导贵州省的可持续发展，是马克思主义理论的具体运用和发展，也是贵州省生态文明建设的必由之路。解决贵州工业化带动战略可能带来的环境问题，是贵州省实现可持续发展的关键，通过实践“三生共赢”的发展模式；转变思想观念，倡导生态文明；加强科技创新，推动可持续发展和可持续发展的机制创新等实现贵州的可持续发展道路，确保贵州的经济社会发展与人、与自然实现全面的发展，实现“生产发展、生活富裕、生态良好”的发展格局。