意识形态问题是我们当今时代不可回避的现实问题,意识形态的建构与功能的发挥都呈现出显著的制度性特征。学界对于意识形态的制度化问题进行了一定的探究,但并未从理论与历史层面探寻意识形态本身的制度性维度。在这篇论文中,我们运用历史唯物主义方法阐述意识形态制度性的理论内涵,参考制度经济学关于意识形态制度的理论建构,梳理意识形态制度性的理论发展,回视意识形态制度性的历史演变,探究未来社会发展中的意识形态制度性趋势。意识形态制度性维度的研究有助于意识形态理论的发展和意识形态建设质量的提升。在这篇论文中,我们将制度定义为由规则、程序和组织构成或支撑的一套结构性系统。制度具有明确的价值性目标,或价值观体系,呈现出规范性、约束性。制度化是一个动态的概念,它所凸显的是规则体系等制度性内容不断演变或趋向规范状态、稳定状态的发展过程。各种占主流地位的意识形态都有一个制度化的过程,并最终呈现出制度性特征。具体来看,意识形态是统治阶级建构的统治思想,这套被建构的统治思想需要在各个阶级以及各个思想领域之中占据主导地位,这个占据主导的过程就是意识形态制度化过程。因而,无论是意识形态的构建,还是意识形态功能发挥的大众化过程,意识形态都具有明显的制度性特征。规约性、价值性以及阶级性则是意识形态制度性的特性。马克思指出了意识形态的本质内涵,即意识形态是统治阶级的统治思想,并且是在社会各个阶级之中以及各个思想领域之中占据统治地位的意识形态。占据统治地位的意识形态必然具有系统化的完整形态,因而就内在地包含了意识形态制度性意蕴。列宁承接了马克思对于虚假意识形态批判的方法论原则,在俄国进行社会主义革命,并从中性的意识形态视角出发,建构出一套为无产阶级大众服务的意识形态灌输系统。其中具有无产阶级政党-知识分子-报刊媒介-学校系统等制度性内容的有机配合。毛泽东在中国革命和建设中关注意识形态的大众化问题。毛泽东和中国共产党人在意识形态大众化实践中积累了丰富的意识形态制度化建设的经验。在我国革命和建设实践中,意识形态也呈现出显著的制度性特征。作为占统治地位的思想,意识形态在不同历史条件下呈现出不同的样态。自欧洲中世纪以来,基督教成为占统治地位的意识形态,意识形态的制度性呈现为宗教的制度性。儒家思想是传统中国社会的意识形态,是封建时代非宗教性的、世俗形态的意识形态。儒家思想在发展和占据统治地位的过程中,进行了制度化的建构,儒家思想和文化教育制度以及官僚遴选制度进行了有机结合,具有制度性内容和制度性特征。西方马克思主义理论家的意识形态批判理论中,可以看出当代资本主义意识形态的制度性内容和制度性特征。文化工业就是一套意识形态生产-表达-运作系统,系统性、针对性地投入到大众的日常生活领域之中,影响着主体的观念系统和社会共识。意识形态在被构建和大众化进程中,产生了一系列意识形态制度,内嵌在社会制度体系之中。在列宁看来,自觉的无产阶级意识也是意识形态,是无产阶级与资产阶级进行对抗和斗争的理论武器。在现阶段,社会主义、无产阶级的制度化了的意识形态,与制度化了的资产阶级意识形态并存。当共产主义高级阶段来临时,被扬弃的资本主义社会已经成为历史,经济基础的彻底变革带来上层建筑的总体性变化,作为资产阶级统治思想的意识形态制度终将被消灭,意识形态制度也将不复存在。