索尔·贝娄（Saul Bellow,1915-2005）是当代著名美国犹太裔作家,1976年获得诺贝尔文学奖而享誉世界文坛。犹太人饱经劫难,犹太人的民族史几乎就是一部苦难史。创伤记忆是文化记忆的一种特殊形式,文学书写则是保存和延续文化记忆的重要途径,二者都与身份认同密切相关。贝娄思深感锐,深受犹太传统和文化沾溉,在绵延60余年的文学生涯中以如椽巨笔呈现了犹太民族被迫流散、遭遇反犹主义迫害与惨遭纳粹屠杀的创伤历史。贝娄将犹太民族的创伤记忆视为民族身份认同的重要依据,反复书写犹太民族的创伤体验,谴责反犹主义,反思灾难根源,警醒悲剧重演。学界对于贝娄作品的创伤主题并不陌生,但对这一主题连贯性的关注则稍显不足。本文将选取贝娄的七部作品:《受害者》（The Victim,1947）、《只争朝夕》（Seize the Day,1956）、《赫索格》（Herzog,1964）、《赛姆勒先生的行星》（Mr.Sammler’s Planet,1970）、《耶路撒冷去来》（To Jerusalem and Back,1976）、《贝拉罗莎暗道》（The Bellarosa Connection,1989）和《拉维尔斯坦》（Ravelstein,2000）,首次揭示并系统解读贝娄创伤叙事的连贯性,即犹太民族经历被迫流散、反犹主义迫害与纳粹屠杀的创伤体验。从“创伤隐喻”、“暴力创伤”到“创伤记忆”,从拒绝接受犹太作家这一称谓,逐渐明确自己的民族身份归属,直面民族血泪史:反思德国纳粹根源,揭露反犹主义的丑陋面目,控诉大屠杀的滔天罪行;最后提出“没有被屠杀的犹太人都是幸存者”;从隐晦影射到严肃审视,再到泣血控诉,贝娄经历了漫长挣扎的记忆重构征程。贝娄以创伤叙事承载民族苦难,如泣如诉,反思历史浩劫、呼吁民族凝聚,增强身份认同,探索救赎之路,最终完成了民族性建构。身为美国犹太作家,贝娄深切关注美国犹太人的生存境遇,对美国化现象和犹太身份认同危机亦深为忧虑。他拒绝犹太文化被主流文化同化,亦主张求同存异;坚守民族性的同时呼吁以开放的姿态吸收异质文化、尊重不同宗教,种族群体的差异,体现出贝娄对多元文化融合的深刻思考。贝娄认为,大屠杀不仅是犹太民族浩劫,也是人类苦难的一个隐喻。这样一来,贝娄将犹太民族的创伤历史与民族境遇上升为整个人类的命运,揭示人类生存处境,探索救赎途径,完成了对民族性的超越,使民族文化获得了世界性意义。贝娄心系人类的命运与未来,始终关注人的存在与发展,以世界主义作家的责任感和使命感思索人类的生存意义,超越了民族和国家的界限,从而使其创伤叙事获得了更为广泛的普世意义,深刻地影响了后世的美国犹太文学。