本文从登高文学传统及其特定内涵入手，通过对杜甫登高诗中“阅世意识”、“观身意识”和“价值探询”这三个方面的分析，深入探讨了杜甫登高诗继承和超越前人的地方。本文认为，中国古代的登高文学，早自诗、骚起，就已开始逐渐形成一个具有特定内涵和外部特征的文学传统，这个系统在不同历史阶段呈现出不同的特色，它们共同构成了杜甫登高诗的文学文化渊源，这个渊源对杜甫登高诗的影响，主要体现在以下三个方面：第一个方面是关注于社会时空及其中自我的“阅世意识”，杜甫登高诗中的“阅世意识”包含一种实现了小大互化的空间感和一种融合了怀古与生命感叹的时间感，贯穿空间感与时间感之中的，是一种将自身经历与天下兴衰相融合的“天下观意识”；第二个方面是关注于生命人生及其中自我的“观身意识”，杜甫登高诗的“观身意识”呈现出一种复杂纠缠的态势——在人生志向的抒发上是一种“壮怀凄凉”中的“壮心不已”，在孤独感的体味上则是一种“寒士幽独”里的“烈十孤高”；第三个方面是结合“阅世意识”和“观身意识”而产生的对存在价值的探询，杜甫对存在价值的探询首先具有一定宿命感，因为其最终确立的两种存在价值其实是自其自幼年便已确立下来的两个人生理想，但对这两种存在价值，杜甫到生命的最后也一直存有疑问和困惑，这种疑惑体现了一种人类本质上的困境，它使杜甫的悲剧人生透露着一种对全人类都有所启迪的思想之光。