社交斋戒指代电子设备硬件及应用程序等软件的抑制性使用，在日常生活中短则一两个小时，长至一两天。面对如今个体与网络越来越紧密的媒介使用状况，这种离线作为对“永久在线，永久连接”的反思出现在个人时间安排、数字运动及商业运作中。本文所关注的“社交斋戒”是个体通过离线以解决时间压力的现象。
　　近年来，对时间压力的讨论频频出现在加速社会的讨论中。本文以加速为视角，采用质性访谈的研究方法，通过观察学生群体不使用微信的行为进行开拓性研究，在呈现社交斋戒者的在线认知、斋戒策略的同时分析当下与网络紧密相连的即时规范和加速现象。
　　研究中发现，社交斋戒者是反思后选择的生活方式。一方面，在线实践并不能满足社交斋戒者对情感支持、经验转化、工具获得和协调同步的期待，从而在落差中选择疏离社交关系回到自己的私密生活圈；另一方面，在线实践侵占离线生活脉络的注意力。社交斋戒者将在竞争中处于弱势地位归咎于在线社交，并将脱退互联网作为惩罚以实现弯道超车的加速生活。在这一推一拉之间，个体选择社交斋戒。
　　具体来说，研究中发现社交斋戒者的两种斋戒策略，分别是延迟战术和时间操演。在现代性的语境中，虚拟空间中的即时性作为加速社会新型的时间意识形态，形塑和规范个体对网络的想象，延续和控制社会角色中的不对等关系。社交斋戒者通过延迟战术以回应这种即时性的欲望，试图寻找一种减速世外桃源。然而，社交斋戒者离线后转向刚性的钟表时间纪律，在以效率为核心的时间认知和注意力分配中，希望在单位时间内完成尽可能多的事物以榨取每一段时间。
　　由此，笔者将这种行为理解为离线加速，是现代性语境下高度个体化的加速行为。一方面，个体通过个体对嵌入互动时间中个人时间的逃脱，视为自己对时间的掌控，然而这种自由是一种受规训的自由，构建于教育体系对个人惯习的塑造中；另一方面，个体通过精密计算的社交斋戒未必能够达到自己目标，“用现在换取未来”的风险在于用个体的方案去解决系统矛盾。因此，中国语境下的社交斋戒只适用个体而无法谈及政治理念和身份表达的集体动员，自发的离线行为缺少在社交平台上的展演，社交斋戒躲在每个人的私密空间中，让个体带着镣铐越舞越快。