中国古典诗歌享誉全球,其历史、文化和文学价值决定了对其译本进行研究的重要性和必要性。《寒山诗》在国内虽然不属于主流文学,但在国外追随者众多,其作品翻译工作也一直在进行,对其作品译本的研究近年也逐渐流行。较为可惜的是,现在国内外学者均专注于寒山诗英译本的研究,针对德译本研究较少。在中德友好交往的环境下,研究中文作品在国外受众广泛的背后原因,并由此促进优秀中文作品的对德传播,是我们德语学者应当密切关注的问题。译介学是为数不多的由中国学者原创的比较文学理论和翻译学理论。自上世纪八九十年代推出后,在国内和海外学界都有一定的影响力。它将翻译文学视作一个相对独立的文学现象,并提出了“创造性叛逆”这一观点。它不似传统翻译研究局限于语言符号间的转换策略,而是将视线转移到了文学比较、两国文化以及社会背景上,更强调翻译及译本传播与接受的现象。创造性叛逆理论是译介学理论的基石,这一理论最佳的研究对象是诗歌。本文研究的对象是中国的古典诗歌,且借助这一理论的研究在寒山诗德语译本中尚属首次。译介学理论下的译本研究能够便于中文作品在德国传播与接受,还能够加深、加速中德两国的文化交流。故,本论文从译介学以及译者的创造性叛逆这两方面出发,对比分析寒山诗的两个德文译本,即史蒂芬·舒马赫和克里斯托夫·普鲁姆的译作。在翻译中,译者都会有自己的个性化翻译,总是面临着异化和归化的选择。就异化,舒马赫的翻译更多地体现了源语背景,给读者传播了更多的中文文化,而归化,普鲁姆的翻译略优于舒马赫,因为他更多地兼顾了原诗的形式和音韵。尽管这两位译者都非常优秀,但在实际操作过程中,误译现象仍然存在,他们译本中的误译更多是与译者的外语功力相关的以及两国文化差异相关的无意误译。虽然舒马赫是汉学专业学者,但是在无意误译方面,他反倒因为知识面更广,更容易被所学知识所困惑,更容易出现因文化间差异而导致的误译。普鲁姆则因为缺乏一定的汉语知识背景,更易出现因语言水平不足,而导致的误译。在文化外宣和传统中文著作外译的背景下,这是一个值得研究的现象。论文共分五个章节:第一章为引言,介绍了寒山及其作品的研究现状、本文的研究目标、研究方法及框架;第二章为作者及译者、原作及译作介绍,分别介绍了两个译本的数量、主题;第三章是理论介绍,总体介绍了译介学及对译者的创造性叛逆的研究;第四章是论文的主体部分,结合原文从译者的创造性叛逆方面比较寒山诗两个德译本的个性化翻译和误译现象;第五章总结全文,呼应引言部分,为中国文学作品的外翻以及海外传播与接受提供借鉴。