道教是中国四大宗教中唯一土生土长的宗教，长久以来，对中国的政治、思想、民俗、民族性格等方方面面均产生了深刻的影响。鲁迅先生就曾说：“中国根柢全在道教。”这句话充分肯定了道教在中国传统文化中的地位。不仅如此，随着海外华人数量的增加和影响力的提升，海外道教信徒的规模日渐扩大，越来越多的海外学者开始关注和研究道教。道教能够在漫长的发展过程中几经沉浮，不被历史的尘土所掩埋，反而在每一个朝代都能迸发出新的能量注入其所在的环境中，原因一定是多方面的，而道教丰富的文化内涵和社会的需求是它能够生存并与时俱进的最重要的条件。道教思想的演变和发展是一个以道家思想为核心，同时博采众长，对各家思想兼收并蓄的过程。在这个过程中，形成了众多的流派，武当道教便是其中之一。武当道教绵延千年、经久不衰，不拘泥于教派之分，倡导儒、道、释合一的理念，历史上曾作为皇家道场受皇室供奉，也有包括尹喜、杜光庭、张三丰在内的众多道教名士在此修行传教，留下了丰富璀璨的文化财富。因此，武当山成为保存和发扬道教文化的“圣地”，再加上当地峻美幽静的自然风光，使武当山成为了闻名海外的旅游胜地。前人对于武当道教的研究都集中于对武当文化或者武当旅游资源的研究，而鲜少对武当道教宫观经济的研究。任何宗教要生存和发展都离不开一定的经济基础，宗教也在一定程度上反映着社会经济生活的状况，学术界对于寺院、清真寺、教堂经济的研究成果颇丰，对于道教宫观的关注相对较少。武当道教宫观历史悠久、保存完整、气势恢宏，在我国的道教宫观中有一定的代表性，因此本文将武当道观经济作为研究对象，试图用宗教学、社会学的研究方法，通过对武当道教宫观这一个案的研究，总结出社会主义新时期的背景下道教宫观经济的特点，对于如何促进我国道观经济的良性健康发展，道教如何发挥促进社会主义和谐社会建设的作用提出有效的建议。绪论部分介绍了国内外相关研究成果，并对相关概念做出区分和综述。第一章对武当山的历史及现状做了简要的概述，包括武当山的简介、武当道教的形成和发展、武当道教文化的内容、武当山宫观的建设现状。在此，文章完成了武当道观经济的理论背景介绍。第二章论述目前武当道观经济的状况：主要的收入、支出、其他产业形式，兼述武当道观的管理及道人们的日常生活。在事实的基础上，通过问卷调查、深入访谈等方法，调查道人、居士、游客对武当道观商业性经营的看法和态度。就目前调查的情况来看，这三种身份的人群都对武当宫观道教文化的建设表示肯定，对其一定程度上带有商业性质的宗教活动表示理解，但是基于这个共同观点的背后原因却是大不相同的。第三章以武当宫观为案例，讨论经济与道教文化发展的关系，包括当代宫观的“自养”经济对武当道教文化的传播和发扬产生的正面影响，对所在地区的经济发展、对道教文化的研究、对慈善事业所做出的贡献。也包括了道观经济目前存在的问题。同时探讨了在当今文化旅游盛行、商业运作模式无孔不入的大环境下，宗教经济如何保持“神圣性”，如何在保护宫观文化和开发旅游资源中获得平衡。最后结论部分，总括全文，笔者认为道教经济的存在归根究底是为道教活动服务的，它的运行从来都不是以世俗利益为目的，保持这个核心，就能充分地利用物质财富去不断地丰富和深化精神财富，为和谐社会主义的建设做出应有的贡献。