中国哲学关注现实生活，关心人生，因此情感作为中国哲学的最基本概念之一，在中国传统中具有非常重要的价值。从某种意义上来说，中国哲学就是情感哲学。在先秦时期各大思想家之中，孔子无疑是最具有魅力的一位，他对情感之解读内化为儒家社会生活的心理基础，因此本文选择了孔子的“情”作为研究对象。
　　情或情感要素在孔子的哲学中具有重要地位。孔子面对“礼坏乐崩”的社会现实，以仁爱的情感为出发点，提出了各种道德实践的要目，并将自然情感、道德情感、宗教情感、审美情感等融入其中。孔子的思想内容里包含了大量的情感内容，本文试图以此为切入点，挖掘出孔子哲学中所隐含的“情”之哲学思想。通过研究发现，孔子之“情”是把道德情感渗透于自然情感之中，进而将其内化为自然情感的一部分，因此其既具有准宗教的性质，又蕴含着着审美价值。
　　本文分为五个部分来讨论孔子的“情”之哲学思想。第一部分绪论介绍了情感问题的提出，并对当代“情”之研究情况进行了简单的梳理。第二部分对孔子的“情”之来源进行了探讨。孔子一方面继承了夏、商、周三代的思想，另一方面又受到周公的极大影响，经过对这些思想的损益，提出了自己的“情”之哲学。接着文章对“情”之涵义进行了必要的梳理，研究发现孔子之“情”一方面继承了上古三代“情”之真实的含义，另一方面又在以血缘为纽带的自然情感中融入了道德的价值含义，将理性与情感融为一体。第三部分研究了孔子的“仁”作为情感是如何显现的。第四部分通过对“礼”之中的一些要目的情感式的挖掘和论证，说明“礼”是孔子“情”之哲学的外在应用。最后，本文对孔子“情”哲学的特质进行了总结。孔子之“情”真诚而现实，因此显示出很强的实用理性，对生命有着质朴而深刻的理解。孔子依情而行，无怨无悔，成就了生命的真实与洒脱。总之，孔子对社会生活中各个方面的情感关怀及其本人的情感诉求，渗透于仁、礼之中，可以毫不夸张地说，孔子是一位虽不言“情”却一直实践着“情”的伟大哲学家。