大正时期的文豪芥川龙之介在短短的12年作家生涯中,为世人留下了140多篇的优秀小说和多篇俳句,谈话文,汉诗,纪行文和文学评论等。他的作品一直被认为具有内容丰富,题材广泛,意义深刻的特色。芥川的作品不仅在日本,在海外也享誉盛名,被翻译成多国语言,译本达到六百多部。在中国,芥川的作品在二十世纪二十年代左右被翻译过来。而且,鲁迅是中国翻译芥川作品的第一人。“中国物”在芥川遗留的众多作品中,占有不可忽视的地位。芥川的中国关联物,以他的中国旅行为界,可分为中国旅行前作品与旅行后作品。在中国旅行前的作品中,如《杜子春》般取材于中国古典的作品不在少数,这些作品,充分地反映了芥川龙之介从年幼时就开始培养起来的“中国趣味”。此外,芥川从儿时起就对中国憧憬不已,然而,亲自去看过之后才发现,中国实际上并没有那么美好,这在他中国旅行的作品中可见一斑。芥川写作风格发生这种变化的原因何在?这种变化又是怎样的一种变化呢?围绕这些疑问,本论文进行了研究探讨。本论文,主要以《杜子春》和《支那游记》为中心,来研究了芥川龙之介的中国趣味的形成过程与变容。论文的结构如下：第一章,序论部分主要由先行研究,研究目的,方法和意义构成。第二章,首先在考察大正作家的“中国趣味”的基础上,以谷崎润一郎为例详细具体地讨论了明治维新以后的日本,经历了西洋文化崇拜,西洋文化批判和日本古典文化的回归的历程。在此基础上,通过对芥川的“中国趣味”的考察,可以得出,关于他的“中国趣味”的形成,芥川养家的江户书香趣味,丰厚的汉书籍,使得芥川从幼时起就沉浸于书籍中,这是他“中国趣味”形成的最大的原因。而且,不仅如此,从他喜爱中国文人画的程度,也可以窥探出他的“中国趣味”。第三章,通过《杜子春》与《杜子春传》的比较,从《杜子春》受容于原著《杜子春传》时,并不是完全照搬,而是与日本国情相结合进行巧妙转换,可以得出,芥川龙之介的“中国古典文学”的受容形态。第四章,首先分析了《支那游记》的内容以及创作背景,以中国旅行为界,列表格分析了中国旅行后的作品。通过分析得出,中国旅行不仅使他的“中国物”题材方面发生变化,且在内容上也发生了很大变化,紧接着,通过比较分析对《杜子春》与《支那游记》中对同一个地名的描写,对芥川的中国认识和中国趣味的变容形态进行了分析。第五章,结语部分是对本论文内容的总结,并阐述了今后的课题。