1819年,大英帝国的船队登上新加坡岛,从此新加坡开始了自己独特的历史行程,从一个神秘的小岛,到一个繁忙的国际贸易大港口,再到一个物质高度发达的共和国。也就是因为这一个又一个的“奇迹”,才吸引了无数学者和政治家探询的目光。作为一个探询者,笔者试图从民族主义的角度对新加坡的现代化历程做一个透视,希望能避开“儒家伦理”和威权政治以及市场经济的口水之争,揭示隐藏在新加坡发展中的一个久已被忽视了的动因。 民族主义问题和现代化理论都各自有一套复杂符号系统,把他们进行完整的梳理是在此是没必要的。因此,本文在第一章首先抓住民族主义的现代属性,认为它本身也是现代化的一个重要内容,接着分析了现代化理论的民族性。最后分析了民族主义对现代化的作用,认为它是现代经济产生和持续发展的动力,它促进民主和自由的实现,它要求现代化不断的深化,以及对现代化造成的分化有整合作用等等。 本文对新加坡民族主义视角的解读大体分为两条线索,一个是对现代化过程的解读,另一个就是对新加坡现代化理论的解读。 第二章的内容是描述新加坡的民族主义的发展历程和殖民地时期的新加坡现代化状况。新加坡民族主义的形成过程十分漫长和复杂。华人的认同经历了一个从对中国的认同到对本地的认同的过程,在新加坡独立后转向对新加坡的认同:马来人在20世纪初也产生了民族主义,新加坡的马来民族主义是和马来半岛的民族主义一致的,随着新加坡的独立他们的认同也转向了新加坡;印度人和中国人的情况一样,在二战之前是认同印度的,二战之后也开始了对本地的认同。独立前的新加坡的现代化是在殖民政府的领导下开始的。英国的殖民统治和给新加坡留下了丰厚的遗产,这些遗产成了新加坡现代化起步的“能力”。总之,新加坡必须斩断对中国、马来西亚和印度政治认同,才能实现自己的独立,真正意义上的新加坡现代化才能开始。 第三章的内容是讲述的是民族主义对新加坡现代化的作用,包括新加坡的建国、新加坡国家认同的构建及其与现代化的关系、新加坡的竞争意识、新加坡民族主义的特点、新加坡的经济民族主义和新加坡的民主。 新加坡的独立过程曲折无奈,然而成为一个独立的国家是现代化的要求,只有实现独立才能更好的保护自己国家的利益,才能更好地安排自己的现代化进程。从1959年起新加坡走过了先自治后独立的道路,自治的经验锻炼了初学政权的人民行动党,而和马来亚联邦合并是新加坡真正走向独立的惟一办法,而从马来西亚脱离出去虽说感到有些失落,但是这也是保证新加坡地位的必然选择。 政治上的独立并不意味着一个真正的国家建立起来,它还必须有一种民族主义感情将分散的个体凝聚在一起,另外新加坡建国初期也需要一种力量鼓舞全国人民战胜失业、住房等等问题。但是新加坡各个民族的文化差异很大,因此民族主义不能从文化上去建构,只能走政治认同这一条道路。这样,一种基于“生存”和“需要”的政治民族主义开始在政府的主导下一步步地生产出来。这时候的民族主义很好的完成了抚慰现代化起步时所造成的社会痛苦,整合了多元文化造成的社会裂痕,还为经济发展提供了强大的动力。但是这种民族主义是有缺陷的,最终导致了“80年代危机”。 面对所谓的“80年代危机”,以李光耀为首的政治领导人,开始从文化入手进行民族主义的建构,先后提出了“儒家伦理”和“亚洲价值观”等等观点,但是由于这种危机是现代化带来的,而不是西方文化入侵的结果,所以新加坡开出的药方没有发挥很好的作用,所以