现代汉语存现句这种语言现象一直备受语法学界的关注。存现句是对存在句和隐现句的统称。以往对存现句的研究可以大致分为本体研究和理论研究。其中,存现句的本体研究又包括共时研究和历时研究,共时研究指对其范围的界定,特点,以及分类等方面的研究,历时研究指对该语言现象的发展、演变的研究,而存现句的理论研究则主要包括基于,如传统语法,形式语言学,三个平面,认知语言学,以及构式语法(Goldberg,1995)等语言理论的研究。存现句的本体研究和理论研究取得了很大的成果,加深了我们对该语言现象的理解。本研究也从构式语法的理论框架内分析存现句,主要讨论存现构式的存在、多义性、以及能产性三个问题。其中对该构式多义性的探讨是本文的重点。依照Goldberg(1995)观点,本文认为鉴于汉语存在句在形式,意义,及使用等方面的独特性,它可以被认为是构式的一个实例,有独立于动词而存在的意义,该意义为“某处存在某人或某物”。把存现句看做构式的优势之一是避免了把“存在”义强加给动词,认为该意义是进入存在句的动词的词汇意义的做法,而是可以认为动词是在进入该构式之后获得了存在义。另外,本文认为汉语存存现构式具有多义性,是构式多义的一个实例。尽管直以来人们就注意到汉语存现句中的“有”字句,“是”字句,“v+着”字句,“v+了”字句,含有表出现义的动词的句子,以及含有表消失义的动词的句子在意义上相关但又有差别,但很少有人给予解释性探讨。本文认为,这可以从构式多义的角度得到自然合理的解释,认为该构式具有需要参照以上提到的不同动词类型的多个意义,这几个意义紧密相连,形成一个家族。并且,“有”字句所表达的意义被认为是该构式的中心意义,而由其余动词表达的意义则可以看做是该中心意义的扩展。本文着重对这些需要参照各类动词的构式意义进行了闸释。就该构式的能产性而言,本文认为“有”字句和“是”字句不具有能产性,因为这两个子类中的动词太少,难以形成意义相似的词群,从而纳入新词。其余的几个子类则有较高的能产性,因为他们有较高的类型频率