【摘 要】
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张雨出生于一个儒学世家,儒学造诣颇为深厚,诗词书画俱佳,深得时人推许,但才高气盛,孤傲狷介,藐视世俗,二十岁时勇而入道,三十岁登茅山师从上清派,成为一名茅山道士,一生经历了由儒入道又还儒的复杂过程。张雨一生交游广泛,其中对他文学风格影响较大的是文人雅士,对其文学思想影响较大的是出世道友。儒学世家的出身,修道的经历与广泛的交游使得张雨儒道兼修,入道后也创作了一些道士词,是元代中后期著名的道士词人。在
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张雨出生于一个儒学世家,儒学造诣颇为深厚,诗词书画俱佳,深得时人推许,但才高气盛,孤傲狷介,藐视世俗,二十岁时勇而入道,三十岁登茅山师从上清派,成为一名茅山道士,一生经历了由儒入道又还儒的复杂过程。张雨一生交游广泛,其中对他文学风格影响较大的是文人雅士,对其文学思想影响较大的是出世道友。儒学世家的出身,修道的经历与广泛的交游使得张雨儒道兼修,入道后也创作了一些道士词,是元代中后期著名的道士词人。在思想内容上,张雨词作并不以劝化世俗与宣传道教义理为主要目的,而是将修道的体悟和个人的修道追求内蕴于日常生活的描写或寄赠酬唱之中,道韵深隐,词作表现的思想内涵是其对得道成仙的向往,对自由长生的追求。在审美追求上,闲静无碍是张雨词重要的道教审美境界追求,张雨的词作对“闲”的描写也契合了道家层面的“闲”的三种层次“闲居”,“闲游”与“心闲”。在写作风格上,张雨作为元代中后期重要的道士文人,其词作也显示出了显著的文人化倾向,主要体现在内容上多以言情述志的方式描绘隐逸生活,词风具有隽永清丽的特点。
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