宗白华(1897—1986),现代著名诗人、哲学家、艺术学家、美学家。宗白华先生的美学研究,以中国传统的宇宙观、哲学观为源头,以中国五千多年的艺术精品为基础,以西方美学、哲学、艺术学、心理学研究为参照,以训练有素的哲学思维与直觉体悟的审美方法相结合,发现了中国艺术精神的独特价值——体现中国传统生命意识,关注人生,关注人格美,从而揭示出中国美学研究的民族特色及其在世界美学研究中不容忽视的重要地位。宗白华先生的美学研究从一开始就是为人生的。由此,本文力求以“为人生的美学”为线索,去探询宗白华美学思想中对人生价值与意义、对人格美的关注。审美的理想,在宗先生看来,是理想的人格,艺术化的人生态度。这也就是说人格的美,理想的人格,既是宗白华先生的审美理想,也是艺术理想、生活理想。这样,他就把人生与审美,与艺术、与哲学联系在了一起。从而提出了艺术的人生观。这种理想的艺术的人生范本,在中国古代,是晋人的美;在西方,是歌德的进取精神。艺术以人格的美为表征,人格又以宇宙观哲学观为基础。也就是说,什么样的宇宙意识决定了什么样的人格才是理想的人格,同时也就决定了什么样的艺术才是理想的艺术。所以,在宗先生看来,中西方艺术与美学的区别关键,在于宇宙意识的不同。是中国人所特有的宇宙意识决定了中国人特有的美感理想,从而影响了中国传统艺术独具特色。那么,审美意识是如何与宇宙意识联系起来的呢?在宗白华的美学思想里,是通过同样具有节律感、运动感的音乐意识将审美意识与宇宙意识联系了起来。宇宙本身是运动的、有节奏的、和谐的秩序;所以,美的人生与艺术也应该是有节奏的、和谐的秩序。因此,人格美与艺术美都表现了这种节奏感、旋律感,表现了这种和谐与秩序。这种具有音乐性的宇宙意识,使中国传统艺术形成了独特的意境。宗先生的艺术意境论,指的是人与世界接触时因发生了不同层次的关系而产生的不同境界中的一种。它的特点是:化景为情,融情于景,使客观景物作我主观情思的象征;