作为十九世纪欧洲最伟大的浪漫主义诗人之一，济慈开创了某种精神追求的范式。他的观点影响了许多文人并发展成为重要的文艺命题。长久以来，济慈的诗歌被看作是抒情言志的文学体式，在这种观念的引导下，研究者们尤其注重阐发济慈诗歌的抒情特色。不过，这些研究在凸显了济慈诗歌抒情特色的同时，对其诗歌的叙事性的关照视角有所忽略。事实上,“叙事”作为一种基本的文学功底，在诗歌的发展历史上扮演着不可或缺的角色。单纯从抒情的角度研究济慈的诗歌作品，会忽略其诗歌的部分重要特质。因此，本文拟从叙事学视角出发，运用叙事学理论，从叙述视角、叙述声音、叙述空间三个方面对济慈的诗歌作品进行分析，从而深入认识和理解济慈的诗歌作品，发掘其文学价值。
　　论文第一章阐明了本文的研究背景、研究意义、研究目的、研究方法与研究结构。通过对相关文献资料的整理，笔者发现在经典叙事学阶段，叙事过多集中在文学叙事领域，但就文学叙事而言，叙事学的研究大多集中在“小说叙事”的研究领域，叙事学研究的后经典转向使得诗歌叙事成为可能。布莱恩.麦克黑尔对诗歌叙事学段位性思考，尚必武的跨文类研究和章君强的诗歌意象叙事分析方法的提出为诗歌叙事学研究实践提供了理论依据。诗歌叙事学无论对于诗歌研究还是叙事学研究来说，都开辟了新的视角，打开了新的路径。与其他文学批评的方法一样，诗歌的叙事学研究将引领读者看到一个更加开阔、全面的文学世界。
　　论文的第二章和第三章主要说明了济慈诗歌作品的国内外研究，以及国内外叙事学的研究现状。叙事学是关于叙事文本或叙事作品研究的理论。它在对意义构成单位进行切分的基础上，探讨文本内在的构成机制，以及各部分之间的相互关系与内在联系，从而寻求叙事文本区别于其他类型作品的独特规律。(《叙事学导论》，谭君强，2008)诗歌叙事学研究的方法是多元的，作为文学叙事的一个子类型，经典与后经典阶段的叙事研究方法对于诗歌叙事同样适用，现有的叙事学理论与诗歌理论之间可以相互交流、借鉴。(《当代西方后经典叙事学研究》,尚必武，2013)。
　　接下来的三个章节里，论文将运用叙事学理论分析济慈的诗歌作品。其中，第四章从叙述视角分别分析《安狄米恩》和《伊莎贝拉》两部作品。第五章从叙述声音角度分析《圣亚尼节前夜》。第六章从叙述空间角度分析《赛吉颂》和《拉米亚》两部作品。
　　最后一部分总结了以上研究所得出的结论。济慈从许多批评家和诗人那里获得了灵感，这些灵感激发他创作出许多艺术价值极高的文学作品。众多文学研究者从美学与消极感知力角度研究他的作品，所发掘出来的文学价值只是冰山一角。从叙事学这一新的文学理论对其作品进行深度的解读，会发现诗人的叙事创作技巧由不成熟逐渐发展到灵活运用叙事技巧展现诗歌特色的转变；另一方面，通过叙事学理论分析济慈诗歌使得诗歌的主题思想更容易被读者领悟出来，同时诗人的生活经历和思想感情变化也更容易被读者感知。我们会发现济慈的文学世界是情感丰富且赋有思考意义的，不仅仅是在描绘自然之美、生活之美。他丰富的叙述技巧让读者看到了他的思想智慧之树。