作为当代美国文坛杰出的犹太裔作家,自其第一部作品《再见哥伦布》问世以来,菲利普·罗斯在其写作生涯中取得了巨大成就。罗斯早期的文学作品由于对犹太传统及犹太人生活的嘲讽而备受争议,评论界甚至还对罗斯冠以反犹太作家的头衔。1986年罗斯发表了他的又一长篇小说《反生活》,书中对犹太人生活的描写打破了他早期的写作传统,因此评论界一致认为这部小说是罗斯创作生涯中的转折点。在这部晦涩难懂的小说中,罗斯巧妙地运用了后现代实验小说的写作技巧,生动地刻画了朱克曼兄弟穿梭于不同国家地域,探寻自己缺失的犹太身份的过程。然而,纵观国内外学术界,大多数的评论文章都在关注小说的后现代写作技巧以及其意义,忽略了作品对“追寻”这一文化母题的探索。事实上,由于罗斯作为一名犹太作家的特殊身份以及小说中对犹太人在美国、以色列和英国的处境的描写,从犹太身份的追寻这一角度去解读这部小说毫无疑问具有历史性的意义。本文从追寻这一文化母题出发,对罗斯和他的《反生活》做一个深度的研究,分析当代美国犹太人在美国这一大熔炉中所面临的身份问题以及他们在不同国家对自己犹太身份归属的探寻。研究中主要采用文本细读和文化研究批评方法,立足当代美国犹太人身份的困境,探讨他们通过建立一种反向的生活,在不同地域如何追寻自己的犹太身份,以及他们最终的身份归属问题。论文分为五个部分,包括绪论,主体部分三章,以及结语部分。绪论主要分为两个部分,分别介绍罗斯及其作品,回顾了与《反生活》相关的评论文献,并指出其中的不足。第二章探讨小说中亨利和内森在美国所面临的身份危机,具体包括亨利对犹太传统的疏远和身心的“无能”,以及内森对犹太传统的强烈反对和以色列的背弃。第三章集中阐述亨利和内森在各自建立的反生活中追寻自己犹太身份的过程。在以色列,亨利找回了自己的犹太意识,并彻底放弃了自己的过去,成为了一位名副其实的犹太复国主义者。内森在基督教世界的英国的种种遭遇使其意识到了自己的犹太性,并对犹太身份有了更深的认识。第四章聚焦亨利和内森反生活的失败,这也是罗斯想要揭示的问题。被犹太人誉为“希望之乡”的以色列早已是充满暴力和极端犹太复国主义的疆土。英国反犹主义已经深入英国人民的骨髓。而在标榜自由平等的美国,犹太人正过着动荡不安又精神空虚的生活,美国也不是他们心目中的乐土。犹太人的身份归属问题仍然还是个迷。结语部分简要概括前三章讨论的中心要点,指出本文研究的意义和局限性,同时对今后的研究提出一些有价值的建议。