文学作品必须通过读者的阅读方能完成。《诗经》作为第一部中国诗歌总集,成为旧时中国文人的案头必备读本。孔子或许是其最早的阐释者,他提出"告诸往而知来者"的阐释原则。孔子之后又有众多学者对其加以阐释。但由于源文本语言的多义性和阐释者立场的差异性,《诗经》阐释呈现众说纷纭的局面。尽管如此,《诗经》是中国诗歌发展的源头,并通过西方译者的译介,对世界各国文化的发展产生一定影响,在世界上还兴起《诗经》热。在当前中国文化"走向世界"或中国文学"走向世界"、"走出去"、"全球化"的呼声中,作为中国文学典籍最早代表之一的《诗经》,其阐释性翻译研究逐渐引起重视。在数十位《诗经》英译者之中,许渊冲因译著颇丰和译风别致而受到广泛关注。在目前能见到的数十种译本中,西方译者占多数,中国本土译者占少数。本文以阐释翻译理论为依据,通过《诗经》英译本的对比阅读,分析了其书名、篇名、六艺、诗篇英译过程中造成的诗意损失,从而结合阐释运动理论提出阐释范式假设;然后按照范式假设将翻译阐释过程分为阅读、阐释、翻译、批评、创译五个阶段,由此推导出构成该范式的主体范式、客体范式、本体范式。由于译者作为文学文本的第一读者,必然拥有自己对文本的理解和阐释,本文认为,译者在五个阶段担任五个主体性角色,文学文本可分为语言、文化、文学三个层面,诗意主要反映在"真"、"善"、"美"三个层面,并从诗意阐释角度选取一定数量的典型英译,例证了此阐释范式的可行性,旨在总结《诗经》英译规律,尝试建立《诗经》英译的诗意阐释范式,为中国文学典籍翻译提供参照体系。