性灵派以袁枚为首,呼应者有赵翼、张问陶、舒位等。性灵派诗话论诗力主“性灵”,以反拟古、重个性、求创新为旨归,对中国古典美学有继承更有突破,表现出资本主义缓慢发展时期的中国诗学鼓吹个性自由,追求情感解放的思想意向。以往对性灵派诗话的研究,多局限于个别诗人、个别文本或诗学本位的视野。本文试图立足于文本研读,分析性灵派诗话的诗学文化体系,揭示它与传统诗学之间继承与突破的关系。另外,本文还从文化诗学的角度,阐释性灵派诗话丰富的文化内涵。 全文分为四章: 第一章:首先论述性灵派主要诗人及创作概况,然后分二节叙述《随园诗话》及《续诗品》、《瓯北诗话》和《瓶水斋诗话》的主要诗学观点、体例编排及版本状况。 第二章:性灵派诗话的诗学文化体系,分为三节:一、缘于自然人性的诗歌本质论;二、重天才、个性与创新的诗歌创作论;三、求“真”、求“新”与求“清”的诗歌鉴赏论。 第三章:性灵派诗话与文化思潮,分为三节:一、清代朴学对性灵派诗话的影响;二、重点论述《随园诗话》与女性文化:三、重点论述《随园诗话》与文人生活。 第四章:性灵派诗话的学术文化地位及影响。