道教斋法在长期的历史发展过程中，逐渐形成自己的主流传统。晚唐五代时期，随着道教衰败，科仪亦陷于颓弊局面。张若海《玄坛刊误论》试图改革斋法旧仪，重新构建道教的神圣性与合法性。然而，这一修正方案招致以蒋叔舆为代表的南宋科仪专家的广泛批评。本文在唐宋之际斋法变革的历史背景下，重点探讨以《玄坛刊误论》为中心的科仪论争现象。相关研究不仅能够使我们加深对道教仪式的理解，还可以藉此考察宗教仪式和社会历史之间的关系。
　　本文分绪论、第一至四章。绪论部分简单介绍了《玄坛刊误论》之争的研究价值及相关研究成果。第一章概述道教斋法的源流与分类，并梳理出唐宋之际道教斋法的变革历史。第二章考察了《玄坛刊误论》的刊改原则、面向对象和实施情况等，并以张若海和云光先生二人相互问答为原型，试图揭示出湖南道教和天台道教之间的互动关系。第三章梳理了《玄坛刊误论》之争的发生历史，探究其产生原因。第四章以蒋叔舆《无上黄箓大斋立成仪》为主要材料，概括提炼双方争论的焦点问题，并对其逐一进行分析。