与以往相比,二战后至20世纪50年代中期英国社会各个方面都发生了很大变化。工党作为当时英国国内两大政党之一,战后首次选举取得大胜,接下来1951年和1955年的大选接连失败;艾德礼工党的民主社会主义改革极大改变了战后英国积贫积弱的社会经济面貌;在艾德礼工党改革基础上,英国迎来了新科技革命,整个社会阶级结构随之发生变化;工党本身就是一个热衷于实用主义的政党,柯尔在二战期间出版《费边社会主义》阐述其改良思想给工党右翼以变革传统之思考。外加,50年代初正逢社会党国际成立,其纲领《法兰克福宣言》在其内部争议重重。在国内和国外双重背景下,英国工党理论家安东尼·克罗斯兰的修正主义思想适时而出。安东尼·克罗斯兰立足于战后英国经济社会面貌的变化,以凯恩斯主义为支撑,对资本主义社会必然“崩溃”理论产生质疑,认为客观经济数据指示英国资本主义社会的瓦解过程没有开始,认为战后英国经济管理的政治化倾向能够克服资本主义社会内在矛盾。克罗斯兰批判人们对战后英国资本主义社会性质的传统定位,他把1930年前的资本主义社会称之为“经典资本主义”,认为战后英国社会各个方面的变化要么缓和、要么彻底改变了“经典资本主义”社会的突出特征。克罗斯兰认为一个社会的生产资料所有制与其具体的政治制度相比所起的作用要小得多,他修正了生产资料所有制与社会具体属性关系的传统认知,主张混合经济的社会主义模式。克罗斯兰认为资本主义在战后呈现出新的社会形式,因此要修正以前的反资本主义学说,重新定义英国社会主义的含义和目标,他从伦理道德角度把社会主义看作是一种基本理想和道德价值,即社会平等和社会福利。安东尼·克罗斯兰的修正主义思想一定程度上符合了当时英国国情,也给西欧社会民主党以有益启示。但是,其修正主义思想实质是迎合国家垄断资本主义的改良主义,不可能对资本主义进行根本改革,以其思想为基础的“第三条道路”在实践中也是没有出路的。克罗斯兰所说的民主社会主义是假社会主义,与中国特色社会主义有着本质区别。