【摘 要】
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宗教改革的发生并非是人与信仰的决裂，它至多是人在世俗生活领域与宗教制度达成的和解。然而也正是这次和解，一个非同寻常的主体自治原则出现了。它一方面反对人的任何理性盲动
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宗教改革的发生并非是人与信仰的决裂，它至多是人在世俗生活领域与宗教制度达成的和解。然而也正是这次和解，一个非同寻常的主体自治原则出现了。它一方面反对人的任何理性盲动，另一方面要求人独自承担面对上帝的救赎义务。这种新的信仰主体观使个人能够摆脱尘世和教条的束缚，获得世俗的自由，同时也让个人丧失了自主性。因此，从虔敬派运动到莱布尼茨的单子论，新教伦理的主体现一直得到不断修正，以期它能够符合启蒙运动对主体性的基本要求。
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