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并非所有的无性婚姻都意味着夫妻之间的冷漠、交流障碍、彻夜不归、同床异梦，现在有这样的一些夫妻，他们彼此没有性生活，但是他们仍旧是对方的精神家园。
两个案例Two case
爱情终究回归柏拉图
主人公：
逍遥男34岁画家；吧吧女33岁诗人。
我们的爱情年龄加在一起16年了。17岁那年，我同18岁的逍遥相识于一场地下诗会，之后的爱情窘迫而又轰轰烈烈，没钱吃饭的时候我们曾经一起吃过整整一个星期的馒头，当时我们说要靠着爱的信念度过余生。
现在却发现原来余生如此漫长而浩大，当我们对对方的肉体己经滚瓜烂熟的时候，信念开始变得空洞。
我写不出来任何有价值的文字，逍遥则终日沉沦画室，却画不出一幅像样的画。
当另外一个有着阳光般脸庞的boy，他是男孩和男人的结合体，没有中文可以表达出确切的概念，因此我叫他boy。
他出现在我的生活里时，我的毛孔开始向外扩张，激情偷偷潜入。
我第一次跟boy在某一个海边旅馆里面做爱的时候，我感觉他像极了当年青春无敌的逍遥，而那时，我跟逍遥已经有长达一年时间没有触碰过对方的身体了。
这样的激情，让我在30岁上迎来了又一拨的青春。
我开始在逍遥于外地讲学的空档，跟boy长时间的电话聊天，也开始把头搁在他的肩膀上看电视，晚上搂着他的脖子入眠，这些也许看来很正常，但是对于生活了十几年的夫妻来说，并非易事。
对于逍遥是否在外面也有一个girl，我并不十分想去确认，但是肯定是有，因为我看得懂他画里的生机。
最初我以为这会让我的生活变得混乱，可是没有。我的生活其实并没有发生太大的改变，我只是比以前更加快乐，做为一个女人，我更加圆满了。
我仍旧和过去一样依赖逍遥，我还是习惯做任何事情都事先和他商量，比如我在电器城里买DVD，挑来拣去大半天，也不知道什么牌子最好，一个电话打过去，逍遥笃定地说：“步步高嘛，多吉利。”我想也的确吉利，当时就买了。
任何爱情到了最后都是柏拉图。要么是因为衰老，要么是因为对彼此的熟稔。
我跟逍遥相识太久，我们是彼此在这个世界上最能懂自己的那一个人，我们已经太亲近，无法分离。我们之间的感 ，其实很难用亲情或者爱情来定义和区分，两个人在一起太久之后，感情其实会变得越来越暧昧，会综合很多感情在里面，无法区分。
有时，我想到逍遥跟另外一个女人在一起的情况，会有一点伤害感，但往深处再想一想就平衡了。如果让我们在今后的几十年里都缺乏性生活，让我们的肉体和灵感都从此枯萎，难道就不是伤害?
一夜情后夫妻感情依然正常
主人公：
Benson男31岁商标代理人；Jenny女33岁品牌拓展。
我跟Jenny的婚龄并不长，不过5年，可是我觉得，我们一开始就像老夫老妻。因合租而引发的恋爱，建立在共同照顾的基础上，一开始就多了相依为命，而少了天雷地火。即便是在开始同居的那段时间，我们也不曾如火如荼，可以吹嘘一夜做了多少次。
半年之后，我们开始每个月只做两次爱；1年后我们开始全心“造人”，然后有了女儿Grace；之后我们开始只在她出差回来之后做爱；3年后，同样精力旺盛的我们，却已经开始了安静的相拥而眠。
我曾经在很多个夜晚，看着Jenny熟睡的脸，怀疑我们是否真的相爱。可是下一秒我知道我是真的爱她的。我会在亲吻女儿的时候也情不自禁亲她的额头和嘴角；我每天都需要她在旁边才能睡着；只要她在旁边坐镇，我打游戏就格外头脑清晰；如果她出差，我会想念，我会找不到北。我会不刮胡子，我会抱着女儿失眠。
在附近的花园，我们常常一起教女儿走路，等她累了，我会将她放在我的肩头，而Jenny会静静地挽着我的手臂，那时候，我们的心灵温暖，身体平静。
我们夫妻之间没有性生活，并不表示我们不要性生活。我经常会去寻找一夜情，Jenny也是这样。
一夜情对我来说，真的就像什么都没发生一样，我跟Jenny和女儿在一起的时候，根本就不会想到曾经发生的事情。在我眼里，现在的她跟以前的她没有区别。
无性却有爱的夫妻是幸福的
麦灵：
我在很年轻的时候便已成为一个不折不扣的柏拉图主义者。虽然此后这种主义被身为正常女人的生理需求一再打破，但我猜想，按照返朴归真的说法，日后的我很可能重新回归到柏拉图的怀抱。
我的意思是，一对无性却有爱的夫妻是幸福的。我巴不得成为其中的一方，这样我便既可以摆脱婚姻的枯燥与无味，又可以享受那个被称为丈夫的男人的适度关怀。
我热爱一个叫做萨特的男人和一个叫做西蒙·波伏娃的女人。后者身为“第二性”的领袖人物，既天生拥有一双深褐色的明眸以及棕褐色的披肩卷发，自然是敏感细腻并且极具天才般的热情的。她与萨特之间的关系为何不能成为后世夫妻的典范，一直是颇令我困惑的问题。他们互相热爱，却未尝见得是肉体间的热爱。萨特说：“在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。”此外他们连续不断地背叛，肆意与各自的情人狂欢。他们终身未婚但相互间的爱慕却与夫妻无异，甚至更妙。当那位褐发褐眼的女人穿越封锁线去会见她的萨特，我们知道她和一个妻子没什么两样。
另一对夫妻与萨特两口子稍有不同。他们是有婚书的，他们人至中年情至枯萎，但却仍旧幸福地厮守在同一套房子里，但这却毫不妨碍他俩分头寻找“偶然的爱情”。
引起非议的关键一点在于，他和她之间没有性，他俩的性分别施予了其他人。于是某些传统婚姻的维护者们痛心疾首，深恨灵与肉不能在婚书上统一。但我必须为他们辩驳，虽然他们并不见得需要。
1 我的身体不再爱他(你怎么能强求肉体的激情越过正常年限之后还依然燃烧)，但我的感情上是爱着他的(一如爱着父亲母亲手足儿子甚至宠物)。
2 我依赖他，他的体积和脚步声给我踏踏实实的存在感；我也需要他，尤其是在生病、缺钱、体力透支以及感情脆弱的时候。
3 最浪漫的事当然是在一起慢慢变老。等我们老了，不再需要“偶然的爱情”，我们便将是对方的惟一。
4 童话里只有吻，没有性，却大多有着统一的结尾“他们从此幸福地生活在一起”。现在以我们的方式证明，童话有可能变为现实。
夹缝中的贪婪快乐伤害更大
柳影：
很多夫妻，都是在相处的过程中，一不小心，将合法的性伴侣，惟一名正言顺的性对象，相处成了兄弟姐妹。同时，又到外面去追寻新的性伴侣。他们的心中有对对方的牵挂和对家庭的责任，惟独缺失了忠诚。
当春天的花开成了一种借口，欲望和贪婪，也得到了重新的命名。这种婚外性无论有多么冠冕堂皇的借口，也只是人性贪婪的一种表现。它伤害了要求互相忠贞的婚姻。宽容是一种忍耐，而要让我们忍耐的，本身就是痛苦 的。夹缝中的快乐，带来的是更大的伤害。
家是什么?英国人类学家声称，家庭起源于生火做饭。古时候生一堆火很不容易，所以需要分工合作：一个人出去找吃的，另一个人在家看着火。本着男女搭配干活不累的原则，小组成员由一男一女组成。饱暖思淫欲，于是一夫一妻了。
古人要求简单，只需要吃饱穿暖，满足欲望，就是一个稳定的家庭。可现在，即使有了两情相悦，有了高等文明。却出现了所谓的审美疲劳。人们逐渐不满足于本身的配偶，而将视线投向新的目标。
离心以同居。忧伤以终老。被构建的忠贞观念和自身欲望的矛盾冲突，带来了这种宽容的，忍耐的，无奈的，一团和气的婚姻，使得这忧伤是这样地无法避让。
人前拈花微笑，人后蚀骨销魂。时光终将蚕食一切，只是，不知道这样无性婚姻中的夫妻，一起慢慢变老，是不是仍旧是一件浪漫的事?
性生活引入外援制可以理解?
北狐：
无性婚姻是一个相对残忍的词，深究起语法来应该属于贬义。有点类似于我站在你伟岸的躯体面前低声骂一句你娃是性无能，足以令你如芒在背痛彻心扉。
我其实觉得婚内无性并不可怕，可怕之处在于婚内无情。无情总比无性苦。为什么呢?婚内无性可以婚外找性，不会颠覆家庭；婚内无情婚外找情，那就彻底洗白了。所以夫妻之间应求同存异多方面解决性需要，多渠道，多品种，促进婚内情感稳定繁荣。
我们早几年看《七年之痒》，于是自己的心尖尖就有些发痒了；后来冯小刚给我们讲了个关于手机的黑色幽默，我不晓得2004年的中国家庭有多少丈夫和妻子在走出电影院的刹那心虚得要紧。中国有太多忧郁着的丈夫和妻子。有太多红杏出墙或者试图红杏出墙的不满情绪在滋长。他们的生活，在无性婚姻中，实在具有悲剧性。
相对而言，部分首先觉醒起来的夫妻就要幸福多了。他们对性的认识有自己独立的观点，认为性仅是婚姻的补充，绝非全部。喝一杯咖啡，一种咖啡伴侣品牌用倦了，那就换个牌子，丝毫不损害这杯咖啡仍然是一杯咖啡。
我们是否应更多地考虑对人性的关照?举个例子，就是当你老婆想跟你做爱时，你不能支使人家去抚摩图片上的达·芬奇以求达到性高潮。
当然，我绝无鼓励此种行为之意，但婚外性不同于婚外情却是一个事实。在婚内无性却有情的情况下，诸如心照不宣地各自拥有性伙伴不撼摇家庭和感情的做法，我认为是可以理解，也是符合人性需要的一次大胆尝试。
经营婚姻也自由?
美国一家民间机构调查了300多对夫妻的睡姿发现：结婚半年以内的夫妻。大多是面对面搂抱着睡；婚龄超过2年的，几乎百分百是背对背睡。
中国人民大学性社会学研究所的潘绥铭教授对全国60个地方的3842位20岁到64岁男女的性生活进行调查。报告中最耸人听闻的是：调查的已婚男女中，每个月连一次性生活都不到的人超过了1／4。
近年来因为艾滋病的流行而销声匿迹的“换妻游戏”又在美国中产阶级中大行其道。上个世纪70年代从事换妻游戏的人大多是个性叛逆、长发披肩的嬉皮夫妻，而今换妻人士多为30岁至40岁、有稳定工作和收入的中产阶级夫妇。
人类文明的一大进步就是婚姻自由，除了结婚和离婚自由外，如何经营婚姻也是你们的自由。
尽管思想未能完全开化的我等，内心实在难以相信，在性上各自为阵的婚姻，可以依旧繁华似锦，但是不可否认，朝夕相处的确是性欲下降的温床，当那个我们当年无比热爱的男人或者女人跟你越来越亲近，我们曾经无比热爱的床笫之欢也逐渐步入“亲热如乱伦”的思想纠缠。
我的心给了你，身体给了他(她)，当夫妻双方已经对此心照不宣，在心里达成共识，这也算是一种选择的自由吧?
这种一般出现在中产阶级中的新性情关系，与传统的一对一的夫妻关系显然是相悖的。一拨人持否定态度，认为有悖于道德和忠诚的性与情，就如同试图鱼和熊掌兼得，最后肯定是鸡飞蛋打，悲剧收场；另一拨人则举双手赞同，主张从人性出发，做爱是生理需求，如果能得到性的满足，但是不伤害家庭，无疑是一举两得。
对这种和平相处的无性婚姻，有人反对，有人理解，有人支持，各种观点针锋相对，势均力敌。因价值观各异，读者也会自有倾向。
而我们这些旁人，可以反驳，可以借鉴，但是，有些东西存在了，你也惟有关注。
两个案例Two case
爱情终究回归柏拉图
主人公：
逍遥男34岁画家；吧吧女33岁诗人。
我们的爱情年龄加在一起16年了。17岁那年，我同18岁的逍遥相识于一场地下诗会，之后的爱情窘迫而又轰轰烈烈，没钱吃饭的时候我们曾经一起吃过整整一个星期的馒头，当时我们说要靠着爱的信念度过余生。
现在却发现原来余生如此漫长而浩大，当我们对对方的肉体己经滚瓜烂熟的时候，信念开始变得空洞。
我写不出来任何有价值的文字，逍遥则终日沉沦画室，却画不出一幅像样的画。
当另外一个有着阳光般脸庞的boy，他是男孩和男人的结合体，没有中文可以表达出确切的概念，因此我叫他boy。
他出现在我的生活里时，我的毛孔开始向外扩张，激情偷偷潜入。
我第一次跟boy在某一个海边旅馆里面做爱的时候，我感觉他像极了当年青春无敌的逍遥，而那时，我跟逍遥已经有长达一年时间没有触碰过对方的身体了。
这样的激情，让我在30岁上迎来了又一拨的青春。
我开始在逍遥于外地讲学的空档，跟boy长时间的电话聊天，也开始把头搁在他的肩膀上看电视，晚上搂着他的脖子入眠，这些也许看来很正常，但是对于生活了十几年的夫妻来说，并非易事。
对于逍遥是否在外面也有一个girl，我并不十分想去确认，但是肯定是有，因为我看得懂他画里的生机。
最初我以为这会让我的生活变得混乱，可是没有。我的生活其实并没有发生太大的改变，我只是比以前更加快乐，做为一个女人，我更加圆满了。
我仍旧和过去一样依赖逍遥，我还是习惯做任何事情都事先和他商量，比如我在电器城里买DVD，挑来拣去大半天，也不知道什么牌子最好，一个电话打过去，逍遥笃定地说：“步步高嘛，多吉利。”我想也的确吉利，当时就买了。
任何爱情到了最后都是柏拉图。要么是因为衰老，要么是因为对彼此的熟稔。
我跟逍遥相识太久，我们是彼此在这个世界上最能懂自己的那一个人，我们已经太亲近，无法分离。我们之间的感 ，其实很难用亲情或者爱情来定义和区分，两个人在一起太久之后，感情其实会变得越来越暧昧，会综合很多感情在里面，无法区分。
有时，我想到逍遥跟另外一个女人在一起的情况，会有一点伤害感，但往深处再想一想就平衡了。如果让我们在今后的几十年里都缺乏性生活，让我们的肉体和灵感都从此枯萎，难道就不是伤害?
一夜情后夫妻感情依然正常
主人公：
Benson男31岁商标代理人；Jenny女33岁品牌拓展。
我跟Jenny的婚龄并不长，不过5年，可是我觉得，我们一开始就像老夫老妻。因合租而引发的恋爱，建立在共同照顾的基础上，一开始就多了相依为命，而少了天雷地火。即便是在开始同居的那段时间，我们也不曾如火如荼，可以吹嘘一夜做了多少次。
半年之后，我们开始每个月只做两次爱；1年后我们开始全心“造人”，然后有了女儿Grace；之后我们开始只在她出差回来之后做爱；3年后，同样精力旺盛的我们，却已经开始了安静的相拥而眠。
我曾经在很多个夜晚，看着Jenny熟睡的脸，怀疑我们是否真的相爱。可是下一秒我知道我是真的爱她的。我会在亲吻女儿的时候也情不自禁亲她的额头和嘴角；我每天都需要她在旁边才能睡着；只要她在旁边坐镇，我打游戏就格外头脑清晰；如果她出差，我会想念，我会找不到北。我会不刮胡子，我会抱着女儿失眠。
在附近的花园，我们常常一起教女儿走路，等她累了，我会将她放在我的肩头，而Jenny会静静地挽着我的手臂，那时候，我们的心灵温暖，身体平静。
我们夫妻之间没有性生活，并不表示我们不要性生活。我经常会去寻找一夜情，Jenny也是这样。
一夜情对我来说，真的就像什么都没发生一样，我跟Jenny和女儿在一起的时候，根本就不会想到曾经发生的事情。在我眼里，现在的她跟以前的她没有区别。
无性却有爱的夫妻是幸福的
麦灵：
我在很年轻的时候便已成为一个不折不扣的柏拉图主义者。虽然此后这种主义被身为正常女人的生理需求一再打破，但我猜想，按照返朴归真的说法，日后的我很可能重新回归到柏拉图的怀抱。
我的意思是，一对无性却有爱的夫妻是幸福的。我巴不得成为其中的一方，这样我便既可以摆脱婚姻的枯燥与无味，又可以享受那个被称为丈夫的男人的适度关怀。
我热爱一个叫做萨特的男人和一个叫做西蒙·波伏娃的女人。后者身为“第二性”的领袖人物，既天生拥有一双深褐色的明眸以及棕褐色的披肩卷发，自然是敏感细腻并且极具天才般的热情的。她与萨特之间的关系为何不能成为后世夫妻的典范，一直是颇令我困惑的问题。他们互相热爱，却未尝见得是肉体间的热爱。萨特说：“在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。”此外他们连续不断地背叛，肆意与各自的情人狂欢。他们终身未婚但相互间的爱慕却与夫妻无异，甚至更妙。当那位褐发褐眼的女人穿越封锁线去会见她的萨特，我们知道她和一个妻子没什么两样。
另一对夫妻与萨特两口子稍有不同。他们是有婚书的，他们人至中年情至枯萎，但却仍旧幸福地厮守在同一套房子里，但这却毫不妨碍他俩分头寻找“偶然的爱情”。
引起非议的关键一点在于，他和她之间没有性，他俩的性分别施予了其他人。于是某些传统婚姻的维护者们痛心疾首，深恨灵与肉不能在婚书上统一。但我必须为他们辩驳，虽然他们并不见得需要。
1 我的身体不再爱他(你怎么能强求肉体的激情越过正常年限之后还依然燃烧)，但我的感情上是爱着他的(一如爱着父亲母亲手足儿子甚至宠物)。
2 我依赖他，他的体积和脚步声给我踏踏实实的存在感；我也需要他，尤其是在生病、缺钱、体力透支以及感情脆弱的时候。
3 最浪漫的事当然是在一起慢慢变老。等我们老了，不再需要“偶然的爱情”，我们便将是对方的惟一。
4 童话里只有吻，没有性，却大多有着统一的结尾“他们从此幸福地生活在一起”。现在以我们的方式证明，童话有可能变为现实。
夹缝中的贪婪快乐伤害更大
柳影：
很多夫妻，都是在相处的过程中，一不小心，将合法的性伴侣，惟一名正言顺的性对象，相处成了兄弟姐妹。同时，又到外面去追寻新的性伴侣。他们的心中有对对方的牵挂和对家庭的责任，惟独缺失了忠诚。
当春天的花开成了一种借口，欲望和贪婪，也得到了重新的命名。这种婚外性无论有多么冠冕堂皇的借口，也只是人性贪婪的一种表现。它伤害了要求互相忠贞的婚姻。宽容是一种忍耐，而要让我们忍耐的，本身就是痛苦 的。夹缝中的快乐，带来的是更大的伤害。
家是什么?英国人类学家声称，家庭起源于生火做饭。古时候生一堆火很不容易，所以需要分工合作：一个人出去找吃的，另一个人在家看着火。本着男女搭配干活不累的原则，小组成员由一男一女组成。饱暖思淫欲，于是一夫一妻了。
古人要求简单，只需要吃饱穿暖，满足欲望，就是一个稳定的家庭。可现在，即使有了两情相悦，有了高等文明。却出现了所谓的审美疲劳。人们逐渐不满足于本身的配偶，而将视线投向新的目标。
离心以同居。忧伤以终老。被构建的忠贞观念和自身欲望的矛盾冲突，带来了这种宽容的，忍耐的，无奈的，一团和气的婚姻，使得这忧伤是这样地无法避让。
人前拈花微笑，人后蚀骨销魂。时光终将蚕食一切，只是，不知道这样无性婚姻中的夫妻，一起慢慢变老，是不是仍旧是一件浪漫的事?
性生活引入外援制可以理解?
北狐：
无性婚姻是一个相对残忍的词，深究起语法来应该属于贬义。有点类似于我站在你伟岸的躯体面前低声骂一句你娃是性无能，足以令你如芒在背痛彻心扉。
我其实觉得婚内无性并不可怕，可怕之处在于婚内无情。无情总比无性苦。为什么呢?婚内无性可以婚外找性，不会颠覆家庭；婚内无情婚外找情，那就彻底洗白了。所以夫妻之间应求同存异多方面解决性需要，多渠道，多品种，促进婚内情感稳定繁荣。
我们早几年看《七年之痒》，于是自己的心尖尖就有些发痒了；后来冯小刚给我们讲了个关于手机的黑色幽默，我不晓得2004年的中国家庭有多少丈夫和妻子在走出电影院的刹那心虚得要紧。中国有太多忧郁着的丈夫和妻子。有太多红杏出墙或者试图红杏出墙的不满情绪在滋长。他们的生活，在无性婚姻中，实在具有悲剧性。
相对而言，部分首先觉醒起来的夫妻就要幸福多了。他们对性的认识有自己独立的观点，认为性仅是婚姻的补充，绝非全部。喝一杯咖啡，一种咖啡伴侣品牌用倦了，那就换个牌子，丝毫不损害这杯咖啡仍然是一杯咖啡。
我们是否应更多地考虑对人性的关照?举个例子，就是当你老婆想跟你做爱时，你不能支使人家去抚摩图片上的达·芬奇以求达到性高潮。
当然，我绝无鼓励此种行为之意，但婚外性不同于婚外情却是一个事实。在婚内无性却有情的情况下，诸如心照不宣地各自拥有性伙伴不撼摇家庭和感情的做法，我认为是可以理解，也是符合人性需要的一次大胆尝试。
经营婚姻也自由?
美国一家民间机构调查了300多对夫妻的睡姿发现：结婚半年以内的夫妻。大多是面对面搂抱着睡；婚龄超过2年的，几乎百分百是背对背睡。
中国人民大学性社会学研究所的潘绥铭教授对全国60个地方的3842位20岁到64岁男女的性生活进行调查。报告中最耸人听闻的是：调查的已婚男女中，每个月连一次性生活都不到的人超过了1／4。
近年来因为艾滋病的流行而销声匿迹的“换妻游戏”又在美国中产阶级中大行其道。上个世纪70年代从事换妻游戏的人大多是个性叛逆、长发披肩的嬉皮夫妻，而今换妻人士多为30岁至40岁、有稳定工作和收入的中产阶级夫妇。
人类文明的一大进步就是婚姻自由，除了结婚和离婚自由外，如何经营婚姻也是你们的自由。
尽管思想未能完全开化的我等，内心实在难以相信，在性上各自为阵的婚姻，可以依旧繁华似锦，但是不可否认，朝夕相处的确是性欲下降的温床，当那个我们当年无比热爱的男人或者女人跟你越来越亲近，我们曾经无比热爱的床笫之欢也逐渐步入“亲热如乱伦”的思想纠缠。
我的心给了你，身体给了他(她)，当夫妻双方已经对此心照不宣，在心里达成共识，这也算是一种选择的自由吧?
这种一般出现在中产阶级中的新性情关系，与传统的一对一的夫妻关系显然是相悖的。一拨人持否定态度，认为有悖于道德和忠诚的性与情，就如同试图鱼和熊掌兼得，最后肯定是鸡飞蛋打，悲剧收场；另一拨人则举双手赞同，主张从人性出发，做爱是生理需求，如果能得到性的满足，但是不伤害家庭，无疑是一举两得。
对这种和平相处的无性婚姻，有人反对，有人理解，有人支持，各种观点针锋相对，势均力敌。因价值观各异，读者也会自有倾向。
而我们这些旁人，可以反驳，可以借鉴，但是，有些东西存在了，你也惟有关注。