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正如作家创作要有生活源泉，要体验现实生活，论文写作也需要源泉，否则就成了无源之水、无本之木。这里借用朱熹先生的诗句表达这个意思：问渠那得清如许，为有源头活水来。语文教学论文应该从语文教学实践的反思中来，我的创作源泉来自于三个方面：
一、源于课堂教学
课堂教学过程能成为教学论文写作的激发点。课堂上师生之间的对话，就是思维火花的碰撞。下面是在教授郁达夫的散文《江南的冬景》一课时，教师与学生的一段课堂教学片断：
师：为什么是和“狗”一样喜欢弄雪的村童？“狗”不是带有贬义吗？这是一条怎样的狗呢？（生笑）
生：这里的狗是宠物狗，很可爱。（生笑）
师：那时候就有宠物狗了吗？（生笑）
生：这条狗应该是快乐的狗，没有贬义。
师：“狗”在西方文化中的确是一个褒义词，如“lucky dog”就是“幸运儿”的意思，那么除了“快乐”，还有什么其他的情感？或者说，为什么是像狗，而不是像某类人？人与狗的区别在哪里？
生：人有喜怒哀乐，动物则吃饱了就睡。（生笑）
生：人很复杂，有七情六欲，动物单纯得多。（生笑）
师：那么，狗和孩子的相似处是什么？
生：单纯或者说是纯粹。
生：可爱。
生：简单。
师：所以，作者喜爱江南之冬，實际是向往一种最简单、最纯粹的快乐，这快乐不带丝毫目的。
这节课堂教学给我一个思维启发，这篇写景散文中的景物描写其实并不是全部，还有很多景物之外的深情，再结合写作背景，此文写于1935年冬，当时的中国内忧外患，列强瓜分，军阀混战，郁达夫参加左翼作家联盟文化活动，由于国民党的白色恐怖威胁而受挫，他由上海迁居杭州两年多，此时的郁达夫表面上看似悠闲，实则是用表面的平静来掩饰内心的不平静，希望寻一个清静的去处，像庄子一样避世，而文字正是逃避现实的一种方式，它可以与现实生活保持一定的距离。
从当时《郁达夫日记》节选中对作者当时的状况亦可窥见一斑：
天气实在晴爽得可爱……像这样一个平和的冬日清晨，谁又想得到北五省在谋独立，日兵在山海关整军，而阔人又都在向外国的大银行里存他们的几万万的私款呢！（1935年11月19日）
家国沦亡，小民乏食，我下半年更不知将如何卒岁；引颈西望，更为老母担忧，因伊风烛残年，急盼我这没出息的幼子能自成立也。今日为防空演习之第二日，路上断绝交通如故……这篇《江南的冬景》，大约要于明日才得写完寄出。（1935年11月29日）
所以，《江南的冬景》绝不只是冬景，它有对闲适自在生活的向往，有对未来的憧憬和希冀，也有魏晋名士的洒脱和淡泊，它是作者心灵的一面镜子，是现实生活的真实写照，也折射出时代的影子。
为此，我写了一篇文章《不只是冬景》对郁达夫的这篇散文进行深度解读（此文发表于2016年9月《语文报》）。
在进行诗歌专题的教学时，在课堂教学中也有很多与学生之间的对话与提问，就此，我想到诗歌教学可以从知人论世、一字千金、细品诗眼、意在言外、卒章显志五个方面作为突破口，于是写了《牵一发而动全身》（此文发表于2016年第21期《基础教育参考》）。
再如，讲授英国作家高尔斯华绥的短篇小说《品质》一课时，在课堂上学生提问：为什么主人公不是格斯拉一个人，而是格斯拉兄弟俩？然后师生共同探讨出答案——兄弟共同艰苦创业，也无力挽回败局；兄弟俩一人饿死，另一人仍然坚守，至死不渝，加深悲剧性；两人性格交相辉映，相得益彰。
一石激起千层浪，学生又提问：为什么鞋匠总是趿拉着木皮拖鞋，为什么不穿自己做的靴子？另一学生回答说兄弟俩工作实在是太忙，没时间为自己考虑。这个答案有一定道理，但感觉似乎显得有点儿肤浅，于是老师作出补充，正如中国民间谚语说的“泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐老婆喝淡汤。种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕”，这个小小的细节中透露出格斯拉兄弟的生存境况，也是当时英国社会手工业者整体生活状态的缩影。
课堂上的讨论让我从文中更多的地方发现问题并思考问题，而且还联想到高尔斯华绥的其他作品，如他的另一篇小说《演变》里困窘的人力车夫，还有《良心》里卖文为生的文人，《勇气》中贫穷的理发匠，他们都是与格斯拉兄弟一样善良，有理想、有尊严、有追求的平凡的普通人，但他们的身上散发着光芒，由此，我写了《来自底层的光芒》（此文发表于2017年7月《语文教学与研究》）。
二、源于课本研读
教师自身对课本要反复熟悉，深入研读，这是教师自身学养的体现，是教学深度的重要环节，也是教学论文的来源之一。
如《外国小说欣赏》中选入加西亚·马尔克斯的一篇短篇小说《礼拜二午睡时刻》，因为内容平淡无奇，学生兴趣不大，但别林斯基谈论文学技巧时这样说道：“一篇引起读者注意的小说，内容越是平淡无奇，就越显出作者过人的才华。”我反复研读此文，发现文中确实有一些容易被忽略的细节，而这些细节看似平常，实则蕴含深义。如小说的题目“礼拜二午睡时刻”，为什么偏偏是礼拜二？说明她可能在上个星期就动身前往，在路上已经好几天。午睡时刻，此时车站空无一人，“小镇热得像个蒸笼”，“镇上的居民都困乏得睡午觉去了”，午睡时刻的“热”“困”“静”与“闷”，实际上是那个时代的象征——沉闷的时代，即将走向黄昏的时代。此外，人们昏昏欲睡的沉睡模样也透出麻木淡漠的精神状态、世态的炎凉。看似平常而随意的题目，实则别有用心。
还有，小说有五处写到小女孩手中的鲜花，那是一束用废旧报纸裹着的鲜花，
再如，高中语文苏教版必修二的新增课文，中国现代作家师陀的短篇小说《说书人》一文，经过反复研读，我被小说中充斥着的浓浓的悲哀笼罩，我想，究竟是什么样的悲情，让我如此难以释怀？难道仅仅是说书人的悲惨人生、生存艰难？不，绝不止这一点，于是我又回到文本中，我还发现说书人生活的小镇的变迁、人们精神支柱的轰然倒塌、那一群一群的看客，这些更深层的悲哀，于是，我写成文章《〈说书人〉里的四重悲哀》，从生存是无望的奢求、变迁是永恒的主题、精神是无形的支柱、看客是难治的民族病这四个维度对这篇小说进行了个性解读（此文发表于2015年10月《中学语文教学参考》）。 读老舍的散文《想北平》，平平淡淡的语言总能打动人，无论是那长着红酸枣的老城墙，还是坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无论是爬满围墙的牵牛花，墙根的靠山竹或草茉莉，还是雨后带着泥点的韭菜叶，那样撩人心弦，仿佛抓住了最真实的生活。我想，原来老舍先生的这篇文章并不只是在怀想故乡，他是在想念青春，想念温暖，想念诗意，老舍想念的是他一去不复返的青春岁月，而如今，一切再也回不去了，门前那棵老树依旧郁郁葱葱，而童年的青葱岁月早已如雪泥鸿爪，无迹可寻。他想北平，更多的是想带给他家园之感的那份自在悠闲，那份踏踏实实的归属感。作者想念的是世俗却最具诗意的生活，他直指精神，与金钱、价值无关。由此，我写了《〈想北平〉情感分析》一文，发表于2014年3月《语文月刊》。
三、源于课后反思
课后反思对教师的成长非常重要，是教师教学的题中应有之义，对课堂教学的反思也是教学论文的重要源泉。
例如，上完苏轼的《赤壁赋》一课，这篇文章读来有一种说不出的美，可是课堂上学生并没有深切感受到它的美，为什么？因为我们只是笼统而抽象地讲解文字和情感，却缺少具体的对美的想象，这才是真正的审美能力。据此，我写了 《〈赤壁赋〉中异彩纷呈的美》一文，从六个角度赏析其美：
一曰景之唯美，七月既望，花好月圆，风清月白，远山朦朦，白露横江，水光接天，波光粼粼，三五好友，泛舟夜游，任意东西，诗中有画，画中有诗。二曰境之静美，良辰美景，胜友小聚，举酒吟诗，别有乐趣，“此中有真义，欲辨已忘言”。三曰乐之凄美，婉转悠长的乐声惊动了深渊里沉潜已久的蛟龙，也搅动了寡妇无限幽怨的前尘往事，四曰史之壮美，诗人想到当年横槊赋诗的曹操，意气风发，不可一世，而今也化为东流水，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，虽有英雄失路之悲，却透着“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的壮怀激烈，五曰情之素美，良辰美景赏心乐事，人间四美难并，有酒有诗，有乐有友，一面叹人生如白驹过隙，一面羡长江无穷，一面念个人之渺小，一面想与明月同在。六曰理之大美，萬物皆在变，万物皆无尽，何必羡慕，又何必哀伤？“纵浪大化中，不喜亦不惧”（此文发表于2017年4月《语文报》）。
再如，学完郑愁予的一首现代短诗《错误》，很多人都有一种感觉，这么短短几十个字，为什么能打动读者，让人觉得写得好？难道仅仅因为它写了一个发生误会的爱情故事？学生也说不出所以然。经过课堂反思，最后我得出结论：郑愁予《错误》中缠绵悱恻的情思，与李商隐诗中挥之不去的愁丝一脉相承，他是中国当代的李商隐；《错误》中的浪子情怀，与李白的放浪形骸有同样的精神内核，他是浪子诗人；郑诗中有浓浓的中国传统文化情结，他是将古代闺怨诗转移到现代诗中的引路人，是打通古今的文化桥梁。经过查阅相关资料，整理成文《〈错误〉里的传统文化情结》（发表于2015年7月《语文建设》）。
除了课文教学，高三的复习课经过反思，也能形成具有教师自己特色的解题体系，如复习诗歌鉴赏，课后反思后我总结出诗歌鉴赏答题的“三三制”原则，即在回答某一类题时，主要分三步走，分别从三个不同角度答题的一种思维模式。结合具体的不同类型的题，有不同的答题方法、答题模式和答题技巧。据此成文《“三三制”原则在高考诗歌鉴赏中的有效运用》（发表于2015年7月《中学语文教学参考》）。如复习语言文字运用题，我提出语言文字运用解题“四部曲”：第一部，审出显性要求；第二部，审出隐性要求；第三部，审出关键词语（即得分点）；第四部，润色完善答案。并由此形成论文《高考语言文字运用解题方略》（发表于2015年8月《语文知识》）。
最后我想说，写作并不是枯燥的理论，论文的语言也可以写得如诗一般美。
我在创作《从〈面朝大海，春暖花开〉看海子的内心情结》一文时，并没有像一般论文写作时的一本正经、一板一眼，写到最后，倒有一种写诗的感觉，情感一泻千里。下面是文章最后的总结：
诗，承载生命的快乐与哀愁、希望与绝望。海子身上的这三种情结将其紧紧缠绕，愈是苦苦挣扎，只会愈陷愈深，他内心情感唯一的发泄口就是诗歌，这也使得他文字的抒情性是独一无二的。
海子是孤独的，性格决定命运，他是海之子、天上仙、人间客，他只是来这人世间走了一遭，发现自己无法适应尘世，必定会选择孤独地离开尘世。
教学论文的创作因为语言艺术的美而变得有趣味。语文有其独特的艺术特色，语文教学论文也应体现语文独特的味道。我在《语文的味道》一文中写道：“世间万物，皆有味道。万象知识，味道纷呈，语文也有独属于自己的味道。语文的味道，似乎只可意会，不可言传。语文的味道应是多味杂陈，品者不同、品法不同，味道亦如人饮水，冷暖自知。”
也正因为如此，在写作中你能感受到写作的美，当然写作也必然是苦的，福楼拜在自述写作的辛苦时说：“写作要有超人的意志，而我却是一个人！”朱光潜先生在《朝抵抗力最大的路径走》一文中指出：人之为人，就在能不为抵抗力所屈服，生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。愿我们的人生充满意义，有价值，愿我们做一个幸福的老师，仅以此语与大家共勉。
一、源于课堂教学
课堂教学过程能成为教学论文写作的激发点。课堂上师生之间的对话，就是思维火花的碰撞。下面是在教授郁达夫的散文《江南的冬景》一课时，教师与学生的一段课堂教学片断：
师：为什么是和“狗”一样喜欢弄雪的村童？“狗”不是带有贬义吗？这是一条怎样的狗呢？（生笑）
生：这里的狗是宠物狗，很可爱。（生笑）
师：那时候就有宠物狗了吗？（生笑）
生：这条狗应该是快乐的狗，没有贬义。
师：“狗”在西方文化中的确是一个褒义词，如“lucky dog”就是“幸运儿”的意思，那么除了“快乐”，还有什么其他的情感？或者说，为什么是像狗，而不是像某类人？人与狗的区别在哪里？
生：人有喜怒哀乐，动物则吃饱了就睡。（生笑）
生：人很复杂，有七情六欲，动物单纯得多。（生笑）
师：那么，狗和孩子的相似处是什么？
生：单纯或者说是纯粹。
生：可爱。
生：简单。
师：所以，作者喜爱江南之冬，實际是向往一种最简单、最纯粹的快乐，这快乐不带丝毫目的。
这节课堂教学给我一个思维启发，这篇写景散文中的景物描写其实并不是全部，还有很多景物之外的深情，再结合写作背景，此文写于1935年冬，当时的中国内忧外患，列强瓜分，军阀混战，郁达夫参加左翼作家联盟文化活动，由于国民党的白色恐怖威胁而受挫，他由上海迁居杭州两年多，此时的郁达夫表面上看似悠闲，实则是用表面的平静来掩饰内心的不平静，希望寻一个清静的去处，像庄子一样避世，而文字正是逃避现实的一种方式，它可以与现实生活保持一定的距离。
从当时《郁达夫日记》节选中对作者当时的状况亦可窥见一斑：
天气实在晴爽得可爱……像这样一个平和的冬日清晨，谁又想得到北五省在谋独立，日兵在山海关整军，而阔人又都在向外国的大银行里存他们的几万万的私款呢！（1935年11月19日）
家国沦亡，小民乏食，我下半年更不知将如何卒岁；引颈西望，更为老母担忧，因伊风烛残年，急盼我这没出息的幼子能自成立也。今日为防空演习之第二日，路上断绝交通如故……这篇《江南的冬景》，大约要于明日才得写完寄出。（1935年11月29日）
所以，《江南的冬景》绝不只是冬景，它有对闲适自在生活的向往，有对未来的憧憬和希冀，也有魏晋名士的洒脱和淡泊，它是作者心灵的一面镜子，是现实生活的真实写照，也折射出时代的影子。
为此，我写了一篇文章《不只是冬景》对郁达夫的这篇散文进行深度解读（此文发表于2016年9月《语文报》）。
在进行诗歌专题的教学时，在课堂教学中也有很多与学生之间的对话与提问，就此，我想到诗歌教学可以从知人论世、一字千金、细品诗眼、意在言外、卒章显志五个方面作为突破口，于是写了《牵一发而动全身》（此文发表于2016年第21期《基础教育参考》）。
再如，讲授英国作家高尔斯华绥的短篇小说《品质》一课时，在课堂上学生提问：为什么主人公不是格斯拉一个人，而是格斯拉兄弟俩？然后师生共同探讨出答案——兄弟共同艰苦创业，也无力挽回败局；兄弟俩一人饿死，另一人仍然坚守，至死不渝，加深悲剧性；两人性格交相辉映，相得益彰。
一石激起千层浪，学生又提问：为什么鞋匠总是趿拉着木皮拖鞋，为什么不穿自己做的靴子？另一学生回答说兄弟俩工作实在是太忙，没时间为自己考虑。这个答案有一定道理，但感觉似乎显得有点儿肤浅，于是老师作出补充，正如中国民间谚语说的“泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐老婆喝淡汤。种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕”，这个小小的细节中透露出格斯拉兄弟的生存境况，也是当时英国社会手工业者整体生活状态的缩影。
课堂上的讨论让我从文中更多的地方发现问题并思考问题，而且还联想到高尔斯华绥的其他作品，如他的另一篇小说《演变》里困窘的人力车夫，还有《良心》里卖文为生的文人，《勇气》中贫穷的理发匠，他们都是与格斯拉兄弟一样善良，有理想、有尊严、有追求的平凡的普通人，但他们的身上散发着光芒，由此，我写了《来自底层的光芒》（此文发表于2017年7月《语文教学与研究》）。
二、源于课本研读
教师自身对课本要反复熟悉，深入研读，这是教师自身学养的体现，是教学深度的重要环节，也是教学论文的来源之一。
如《外国小说欣赏》中选入加西亚·马尔克斯的一篇短篇小说《礼拜二午睡时刻》，因为内容平淡无奇，学生兴趣不大，但别林斯基谈论文学技巧时这样说道：“一篇引起读者注意的小说，内容越是平淡无奇，就越显出作者过人的才华。”我反复研读此文，发现文中确实有一些容易被忽略的细节，而这些细节看似平常，实则蕴含深义。如小说的题目“礼拜二午睡时刻”，为什么偏偏是礼拜二？说明她可能在上个星期就动身前往，在路上已经好几天。午睡时刻，此时车站空无一人，“小镇热得像个蒸笼”，“镇上的居民都困乏得睡午觉去了”，午睡时刻的“热”“困”“静”与“闷”，实际上是那个时代的象征——沉闷的时代，即将走向黄昏的时代。此外，人们昏昏欲睡的沉睡模样也透出麻木淡漠的精神状态、世态的炎凉。看似平常而随意的题目，实则别有用心。
还有，小说有五处写到小女孩手中的鲜花，那是一束用废旧报纸裹着的鲜花，
再如，高中语文苏教版必修二的新增课文，中国现代作家师陀的短篇小说《说书人》一文，经过反复研读，我被小说中充斥着的浓浓的悲哀笼罩，我想，究竟是什么样的悲情，让我如此难以释怀？难道仅仅是说书人的悲惨人生、生存艰难？不，绝不止这一点，于是我又回到文本中，我还发现说书人生活的小镇的变迁、人们精神支柱的轰然倒塌、那一群一群的看客，这些更深层的悲哀，于是，我写成文章《〈说书人〉里的四重悲哀》，从生存是无望的奢求、变迁是永恒的主题、精神是无形的支柱、看客是难治的民族病这四个维度对这篇小说进行了个性解读（此文发表于2015年10月《中学语文教学参考》）。 读老舍的散文《想北平》，平平淡淡的语言总能打动人，无论是那长着红酸枣的老城墙，还是坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无论是爬满围墙的牵牛花，墙根的靠山竹或草茉莉，还是雨后带着泥点的韭菜叶，那样撩人心弦，仿佛抓住了最真实的生活。我想，原来老舍先生的这篇文章并不只是在怀想故乡，他是在想念青春，想念温暖，想念诗意，老舍想念的是他一去不复返的青春岁月，而如今，一切再也回不去了，门前那棵老树依旧郁郁葱葱，而童年的青葱岁月早已如雪泥鸿爪，无迹可寻。他想北平，更多的是想带给他家园之感的那份自在悠闲，那份踏踏实实的归属感。作者想念的是世俗却最具诗意的生活，他直指精神，与金钱、价值无关。由此，我写了《〈想北平〉情感分析》一文，发表于2014年3月《语文月刊》。
三、源于课后反思
课后反思对教师的成长非常重要，是教师教学的题中应有之义，对课堂教学的反思也是教学论文的重要源泉。
例如，上完苏轼的《赤壁赋》一课，这篇文章读来有一种说不出的美，可是课堂上学生并没有深切感受到它的美，为什么？因为我们只是笼统而抽象地讲解文字和情感，却缺少具体的对美的想象，这才是真正的审美能力。据此，我写了 《〈赤壁赋〉中异彩纷呈的美》一文，从六个角度赏析其美：
一曰景之唯美，七月既望，花好月圆，风清月白，远山朦朦，白露横江，水光接天，波光粼粼，三五好友，泛舟夜游，任意东西，诗中有画，画中有诗。二曰境之静美，良辰美景，胜友小聚，举酒吟诗，别有乐趣，“此中有真义，欲辨已忘言”。三曰乐之凄美，婉转悠长的乐声惊动了深渊里沉潜已久的蛟龙，也搅动了寡妇无限幽怨的前尘往事，四曰史之壮美，诗人想到当年横槊赋诗的曹操，意气风发，不可一世，而今也化为东流水，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，虽有英雄失路之悲，却透着“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的壮怀激烈，五曰情之素美，良辰美景赏心乐事，人间四美难并，有酒有诗，有乐有友，一面叹人生如白驹过隙，一面羡长江无穷，一面念个人之渺小，一面想与明月同在。六曰理之大美，萬物皆在变，万物皆无尽，何必羡慕，又何必哀伤？“纵浪大化中，不喜亦不惧”（此文发表于2017年4月《语文报》）。
再如，学完郑愁予的一首现代短诗《错误》，很多人都有一种感觉，这么短短几十个字，为什么能打动读者，让人觉得写得好？难道仅仅因为它写了一个发生误会的爱情故事？学生也说不出所以然。经过课堂反思，最后我得出结论：郑愁予《错误》中缠绵悱恻的情思，与李商隐诗中挥之不去的愁丝一脉相承，他是中国当代的李商隐；《错误》中的浪子情怀，与李白的放浪形骸有同样的精神内核，他是浪子诗人；郑诗中有浓浓的中国传统文化情结，他是将古代闺怨诗转移到现代诗中的引路人，是打通古今的文化桥梁。经过查阅相关资料，整理成文《〈错误〉里的传统文化情结》（发表于2015年7月《语文建设》）。
除了课文教学，高三的复习课经过反思，也能形成具有教师自己特色的解题体系，如复习诗歌鉴赏，课后反思后我总结出诗歌鉴赏答题的“三三制”原则，即在回答某一类题时，主要分三步走，分别从三个不同角度答题的一种思维模式。结合具体的不同类型的题，有不同的答题方法、答题模式和答题技巧。据此成文《“三三制”原则在高考诗歌鉴赏中的有效运用》（发表于2015年7月《中学语文教学参考》）。如复习语言文字运用题，我提出语言文字运用解题“四部曲”：第一部，审出显性要求；第二部，审出隐性要求；第三部，审出关键词语（即得分点）；第四部，润色完善答案。并由此形成论文《高考语言文字运用解题方略》（发表于2015年8月《语文知识》）。
最后我想说，写作并不是枯燥的理论，论文的语言也可以写得如诗一般美。
我在创作《从〈面朝大海，春暖花开〉看海子的内心情结》一文时，并没有像一般论文写作时的一本正经、一板一眼，写到最后，倒有一种写诗的感觉，情感一泻千里。下面是文章最后的总结：
诗，承载生命的快乐与哀愁、希望与绝望。海子身上的这三种情结将其紧紧缠绕，愈是苦苦挣扎，只会愈陷愈深，他内心情感唯一的发泄口就是诗歌，这也使得他文字的抒情性是独一无二的。
海子是孤独的，性格决定命运，他是海之子、天上仙、人间客，他只是来这人世间走了一遭，发现自己无法适应尘世，必定会选择孤独地离开尘世。
教学论文的创作因为语言艺术的美而变得有趣味。语文有其独特的艺术特色，语文教学论文也应体现语文独特的味道。我在《语文的味道》一文中写道：“世间万物，皆有味道。万象知识，味道纷呈，语文也有独属于自己的味道。语文的味道，似乎只可意会，不可言传。语文的味道应是多味杂陈，品者不同、品法不同，味道亦如人饮水，冷暖自知。”
也正因为如此，在写作中你能感受到写作的美，当然写作也必然是苦的，福楼拜在自述写作的辛苦时说：“写作要有超人的意志，而我却是一个人！”朱光潜先生在《朝抵抗力最大的路径走》一文中指出：人之为人，就在能不为抵抗力所屈服，生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。愿我们的人生充满意义，有价值，愿我们做一个幸福的老师，仅以此语与大家共勉。