阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人生要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
　　这话说得确实精辟，但我仍想为其添上一种层次：以“有字之书”为人之底，以“无字之书”为人之骨，以“心灵之书”为人之魂。
　　“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上的阅读之物。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”，夜晚，用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调“读书使人明智，读诗使人灵秀”，但若仅停留在阅读“有字之书”的层面上，便易陷入苦读成疾的泥潭。
　　“专读书也是有弊病的”，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的“无字之书”。
　　“无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好骨架。这本书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。
　　读着这两本书，能拥有“谈笑有鸿儒”的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。
　　“心灵之书”似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的內在焦点，那他仍是无用的。特别是在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人却已消失殆尽，更不用说回归本心，发出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深层自我反思了！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读“心灵之书”，为自己注入独立之灵魂。
　　从另一方面来认知，“有字”“无字”之书都是为了读透“心灵之书”服务的。腹有诗书气自华，也是对读通心灵才为终极目标的明证。它们是殊途同归的方式，“心灵之书”散落在世界的每个角落里。
　　阅读向着领悟“心灵之书”出发！为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。
　　点评
　　开篇直接点明阅读的重要性，“阅读常被奉为一个民族的灵魂”，接着在概述材料中作家的话后，十分精练地指出了自己对三本书的内涵及理念的阅读理解，做到了鲜明、准确、精练。文章的主体部分从三本书的各自意义与价值着手深入论证，在肯定一层对另一层阅读作用的基础上不断地展开思考。作者的思想是客观而独特的，如“仅停留在阅读‘有字之书’的层面上，便易陷入苦读成疾的泥潭”“读着这两本书，能拥有‘谈笑有鸿儒’的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是‘心灵之书’”“为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂”等论述充满着独特的思考。作为评说，其重点就在围绕特定的评说内容展开具体的“评”，文章始终都在评中说理，语言理性而思辨，思维活跃且严谨，不失为一篇优秀的考场评说文。