【摘 要】
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【正】 草昧时代,初入浑浑噩噩,无所谓名,故老子说:“无名万物之始,有名万物之母”。人的有名,乃在知识渐萌,人我之间的交际渐密,渐从形体、声音的特征加强认识,这种存留在心
【出 处】
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西北民族大学学报(哲学社会科学版)
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【正】 草昧时代,初入浑浑噩噩,无所谓名,故老子说:“无名万物之始,有名万物之母”。人的有名,乃在知识渐萌,人我之间的交际渐密,渐从形体、声音的特征加强认识,这种存留在心坎里的无声符号,可说是名的胚胎。后来人事日繁,群居生活日渐发达,觉得以形体声音的特征为某人默记的标准还不够,便需要立一个显明的符号以与某人,因是名便诞生了。名是“明”的意思,盖用以区别谁某而确定人我的分际,《说文》:“名,自命也:从口夕,夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”按此颇可用为名的起源的说明,本来上古时代人我之间的交际,仅互相认识形
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