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每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相似。它愈想长得枝繁叶茂，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
你遭受了痛苦，也不要向人诉说，以求同情。因为人的独特性，他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也使你的人格遭到贬值。
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
你要搞清楚自己的人生剧本一一不是父母的续集，不是子女的前传，更不是朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，无论如何你都会失去它。如果这世界上真有奇迹，那也是努力的另一个名字。生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
不能听命于自己者，就要受命于他人。
人有三种精神境界：“骆驼”“狮子”和“婴儿”。第一境界 “骆驼”，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排：第二境界“狮子”，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界
“婴儿”，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。
人类的生命，不能以时间长短衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
受苦的人，没有悲观的权利。如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
谦逊基于力旦，高傲基于无能。
理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了天堂，他会再创造出一个理想的地狱。
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
你的良知在说什么？一一你要成为你自己。
如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍！总之，以一种难得糊涂的精神和他们相处，关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻。
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
愚昧无知是一切痛苦之源。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
迟到的青春是持久的青春。
人可以控制自己的行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样一一都是一种身体本能！
如果你想走到高处，就要使用自己的双腿！不要让别人把你抬到高处：不要坐在别人的背上和头上。
谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。
无需时刻保持敏感，迟钝有时也是美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
最好的作者，是那羞于成為作家的人。
当某一动物，某一种族或某一个体失去其种种本能时，当它选择以及偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
同情是把他人当作弱者，使他人感到自怜。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
一个人需要朋友是因为他无法独处。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为朋友一一因为这种需求把别人贬为一种对象。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的需要，而是他想要分享的丰富之爱。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相似。它愈想长得枝繁叶茂，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
你遭受了痛苦，也不要向人诉说，以求同情。因为人的独特性，他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也使你的人格遭到贬值。
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
你要搞清楚自己的人生剧本一一不是父母的续集，不是子女的前传，更不是朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，无论如何你都会失去它。如果这世界上真有奇迹，那也是努力的另一个名字。生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
不能听命于自己者，就要受命于他人。
人有三种精神境界：“骆驼”“狮子”和“婴儿”。第一境界 “骆驼”，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排：第二境界“狮子”，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界
“婴儿”，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。
人类的生命，不能以时间长短衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
受苦的人，没有悲观的权利。如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
谦逊基于力旦，高傲基于无能。
理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了天堂，他会再创造出一个理想的地狱。
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
你的良知在说什么？一一你要成为你自己。
如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍！总之，以一种难得糊涂的精神和他们相处，关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻。
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
愚昧无知是一切痛苦之源。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
迟到的青春是持久的青春。
人可以控制自己的行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样一一都是一种身体本能！
如果你想走到高处，就要使用自己的双腿！不要让别人把你抬到高处：不要坐在别人的背上和头上。
谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。
无需时刻保持敏感，迟钝有时也是美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
最好的作者，是那羞于成為作家的人。
当某一动物，某一种族或某一个体失去其种种本能时，当它选择以及偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
同情是把他人当作弱者，使他人感到自怜。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
一个人需要朋友是因为他无法独处。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为朋友一一因为这种需求把别人贬为一种对象。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的需要，而是他想要分享的丰富之爱。