汉初，儒术不仅在“学”的层面被尊为正统，而且，还更为深刻地影响到政治生活层面。作为一个庞大而活跃的官吏群体的文档官员，在这种社会背景下，不可避免地受到儒学兴起的影响。
　　
　　1官吏危机——儒学兴起的导因
　　官吏系统是一个开放的系统，具有不断循环更迭、更新的特性。汉兴伊始，通过把功臣军吏充任行政官员和吸纳秦旧吏入朝，迅速地建构起有序的统治。而对于业已建立起来的官吏系统人员的流失，统治者采取举孝廉、纳贤良方正或以郎补官等形式来补充。但是，随着社会形势的变化，汉初所置选官的机制出现梗塞，已不能满足汉朝廷对于官吏人才大量的需求。其凸显于官吏来源枯竭及官员素质下降两个层面。
　　首先，就官员选拔措施来看，汉朝于高祖时开启的“征召”机制，结合春秋战国时期的推荐，杂糅以朝廷的有意招徕。但由于察举的标准过于笼统，也缺乏严密的考试，再加上政治昏暗和公卿相举荐的多为门生故吏，所以，实施过程中经常出现弄虚作假，风气日坏。以致在察举求贤过程中出现屡不得人的尴尬局面。而以郎补官流弊更多，因汉代郎官多以父功萌任，或以资财入任，故大多“未必贤也”，另外，积功升迁得爵者，本可为汉廷官吏的主要储备力量，一旦行政官员职位告缺，即以功臣军吏补任。但是，随着战争减少，功臣军吏越来越少，官吏来源日益枯竭。
　　其次，官吏系统人员更新代谢的过程，从一定意义上说，不仅体现在数量上，重要的是才能与文化素质的补充、更新。但汉初，推行“无为而治”的政策，加之特殊的选官形式以及特定的文化环境，造成了官吏群体文化素质的普遍低下。而实际的状况是：随着社会的发展，社会矛盾日益复杂，国家政务亦日益繁多。统治者进行的政体改制，对官吏的才能和文化素质的要求越来越高。据《汉书