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【摘 要】《飘》是美国作家玛格丽特·米歇尔的传世之作。本文从《飘》的女主人公思嘉的宗教观的改变过程及宗教在思嘉生活中的作用出发，探讨其文学价值和艺术魅力。
【关键词】思嘉；宗教观；改变
美国女作家玛格丽特·米歇尔的唯一传世经典之作《飘》自问世以来，受到各国读者的欢迎，更是有很多学者从女性主义、原型意象、叙事角度等多个方面对其进行研读探究，却很少有人涉及女主人公思嘉宗教观的改变。本文从思嘉的宗教观的改变过程及宗教在思嘉生活中的作用出发，探讨其文学价值和艺术魅力。
一、宗教观的改变过程
1、嘴皮子上的信仰
思嘉出生于美国南方富裕的塔拉庄园，父亲杰拉尔德是爱尔兰移民，思嘉身上有着爱尔兰人直接、坦率的个性。母亲爱伦来自于萨凡纳古老的贵族，举止文雅高贵，是上帝的忠实信徒。思嘉从母亲和嬷嬷那里学会了上流社会淑女的一切典范，但是显然她仅仅学到了“表面的礼貌”。 故事的开始，年仅16岁的思嘉就为自己的爱情所苦恼，她爱上了艾希礼，但是对方却要和表妹媚兰订婚，思嘉为此痛苦不已。母亲每晚睡前祈祷念的《玫瑰经》给思嘉带来了宁静的和平，她对明天的恐惧消失了，但是“这种安慰不是她那颗升腾到上帝身边的心带来的，因为对于她来说，宗教不过是停留在嘴皮子上而已。”母亲教育思嘉，“每一天结束时都必须把自己的良心彻底检查一遍，祈求上帝宽恕并给以力量，做到永不重犯”，但是思嘉只检查她的心事。在思嘉眼里，祷告这段时间给自己带来安慰的是母亲祈求赐福于她所爱的人时那张宁静的脸，“当爱伦同上帝对话时，思嘉相信上帝一定听见了”。此时的思嘉是相信上帝的存在，因为母亲是上帝的代言人，而祷告词之所以美好，是因为“智慧的中心、病人的健康、罪人的庇护”是爱伦的品性。思嘉在祈祷仪式中感受到了从未经历过的崇高和美，尚未经历风雨的她对上帝充满了希望和感恩。
2、背过脸的上帝
思嘉在对艾希礼表白无果的情况下，负气嫁给了媚兰的弟弟查尔斯，而查尔斯甚至还没有上战场杀敌就被疾病夺取了生命。年轻的思嘉就这样成了寡妇，做了母亲，随后前往查尔斯的出生地亚特兰大居住。随着与母亲的离别，思嘉就放弃了晚上的祈祷仪式，满心想的是艾希礼以及如何和其他年轻小伙子调情、跳舞，上帝就这样从思嘉身边消失了。
和媚兰住在一起的思嘉每天都充满了煎熬，因为她一直想知道艾希礼到底爱不爱媚兰，终于有一天下午她趁着媚兰不在家，偷偷看了艾希礼写给媚兰的信。尽管知道这与母亲的教导、上帝的教诲不符，思嘉还是一而再再而三地偷看艾希礼的来信。圣诞节艾希礼从战场上回来，思嘉放弃了和家人团聚的机会，再次向他表白自己的爱情。当艾希礼失踪的消息传来时，思嘉一下子被击垮了，她立刻跪下来祈祷，可是想不起来祈祷词，“觉得自己犯了罪，惹得上帝背过脸去，不再理睬她了。她爱上了一个已婚的男人，因此上帝要惩罚她”。思嘉对艾希礼的爱使其完全背离了上帝，从被艾希礼拒绝的那一天开始，思嘉虽然敬畏上帝，但她无视上帝的教义，开始听从自己的内心。
3、被迫回归信仰
随着南北战争的深入，南方社会的生活越来越艰辛，妹妹卡琳得了伤寒，母亲让思嘉必须去教堂为妹妹祈祷。思嘉已经好几个月没去过教堂了，她并没有感到愧疚，但她“还是按照母亲的意愿走进自己房里，跪在地上匆匆念了一遍《玫瑰经》”，但是这次的祈祷并没有让思嘉的内心舒服一些，她感到“上帝并不是在照顾她和南部联盟，尽管成百万的祈祷者每天都在祈求他的恩惠”。
思嘉的第二次表白没有得到艾希礼的答案，反而被迫承诺要保护媚兰。围城期间，媚兰马上要生产，同时塔拉却杳无音讯，思嘉时不时会想到离媚兰而去，每当这个时候她总会想起，“我答应过上帝，只要他保佑母亲不死，我就要一切从善呢”。为了母亲的安危和艾希礼的嘱托，思嘉再次回归了自己的教义。
4.背弃上帝
战争结束后，美国南方满目疮痍，思嘉带领着全家老小开始了塔拉的重建。当艾希礼被释放的消息传来后，思嘉不止一次从内心恨恨想到“媚兰生孩子时死去多好”，每当她这样想时，“她也并不急于向上帝祈祷，告诉他她不是这个意思，她对上帝已不再害怕了”。失去爱人的妹妹卡琳每天过着浑浑噩噩的生活，对于卡琳来说最重要的事就是祈祷，思嘉却认为“祈祷的时代早已过去”。对于思嘉来说“宗教只不过是个讨价还价的过程而已，她为了得到恩赐便答应要规规矩矩做人”，但是上帝一次次的背约，她对上帝已经没有任何义务了。
在战争成熟起来的思嘉开始成为一个彻彻底底的生意人，为了钱她骗走了妹妹的男朋友，将劣质木材以此充好，雇佣犯人做工。正如父亲葬礼上，方丹老太太所说，“卡琳有上帝保佑，而你就没有什么可依靠的了，孩子，是不是”？
直到故事的结尾，相伴多年的媚兰死去，对艾希礼的爱情幻灭，暗恋自己的瑞德离开，思嘉再也没有想过从宗教中汲取力量，对于思嘉而言母亲或者塔拉比上帝更重要、更可依靠。
二、宗教在思嘉生活中的作用
1、心理调试作用
宗教是思嘉心灵慰藉、倾诉个人情感的工具。少女时期的思嘉听到艾希礼订婚的消息充满了挫败感和痛苦，母亲的祈祷词让她从中获得了很大的安慰。思嘉对于艾希礼的感情是不能向外人所道，所以她只能默默地告诉上帝，她爱艾希礼，希望和艾希礼抛下一切私奔。在忧心艾希礼安危的同时，思嘉表现的尤为突出，但是她“感谢上帝，人人都陷在各自的忧虑中，无心去注意她的表现了。”
2、功利化作用
思嘉从来都没有虔诚地信仰过上帝，年幼时她认为圣母玛利亚就是母亲爱伦，所以对思嘉而言，宗教是非常功利化的工具。每当她遇到生活中的困难时，总是想起上帝，向上帝祈祷。妹妹生病，她马上按照母亲的意愿跪下来祈祷；从亚特兰大逃离出来，思嘉非常担心马会死掉，她想到“如果马真死了，她要诅咒上帝，然后自己也死掉算了”。南方战败，母亲死去，思嘉认为上帝并没有帮助南方，祈祷无用，从此只相信自己再也不信仰上帝了。
三、结语
思嘉从一个懵懵懂懂信仰上帝的少女变成完全相信自己背弃上帝的独立抗争者，体现了其在宗教上的功利性，却又为我们树立了一个充满勇气和智慧的独立女性形象。
参考文献：
[1]玛格丽特·米切尔.飘[M].戴侃，李野光，庄绛传译.人民文学出版社，1990.
[2]谢景芝.《飘》中郝思嘉形象魅力解读[J].河南大学学报，2005（3）.
[3]陈丹.浅析鲁滨逊宗教观的改变[J].长春师范大学学报，2014（7）.
【关键词】思嘉；宗教观；改变
美国女作家玛格丽特·米歇尔的唯一传世经典之作《飘》自问世以来，受到各国读者的欢迎，更是有很多学者从女性主义、原型意象、叙事角度等多个方面对其进行研读探究，却很少有人涉及女主人公思嘉宗教观的改变。本文从思嘉的宗教观的改变过程及宗教在思嘉生活中的作用出发，探讨其文学价值和艺术魅力。
一、宗教观的改变过程
1、嘴皮子上的信仰
思嘉出生于美国南方富裕的塔拉庄园，父亲杰拉尔德是爱尔兰移民，思嘉身上有着爱尔兰人直接、坦率的个性。母亲爱伦来自于萨凡纳古老的贵族，举止文雅高贵，是上帝的忠实信徒。思嘉从母亲和嬷嬷那里学会了上流社会淑女的一切典范，但是显然她仅仅学到了“表面的礼貌”。 故事的开始，年仅16岁的思嘉就为自己的爱情所苦恼，她爱上了艾希礼，但是对方却要和表妹媚兰订婚，思嘉为此痛苦不已。母亲每晚睡前祈祷念的《玫瑰经》给思嘉带来了宁静的和平，她对明天的恐惧消失了，但是“这种安慰不是她那颗升腾到上帝身边的心带来的，因为对于她来说，宗教不过是停留在嘴皮子上而已。”母亲教育思嘉，“每一天结束时都必须把自己的良心彻底检查一遍，祈求上帝宽恕并给以力量，做到永不重犯”，但是思嘉只检查她的心事。在思嘉眼里，祷告这段时间给自己带来安慰的是母亲祈求赐福于她所爱的人时那张宁静的脸，“当爱伦同上帝对话时，思嘉相信上帝一定听见了”。此时的思嘉是相信上帝的存在，因为母亲是上帝的代言人，而祷告词之所以美好，是因为“智慧的中心、病人的健康、罪人的庇护”是爱伦的品性。思嘉在祈祷仪式中感受到了从未经历过的崇高和美，尚未经历风雨的她对上帝充满了希望和感恩。
2、背过脸的上帝
思嘉在对艾希礼表白无果的情况下，负气嫁给了媚兰的弟弟查尔斯，而查尔斯甚至还没有上战场杀敌就被疾病夺取了生命。年轻的思嘉就这样成了寡妇，做了母亲，随后前往查尔斯的出生地亚特兰大居住。随着与母亲的离别，思嘉就放弃了晚上的祈祷仪式，满心想的是艾希礼以及如何和其他年轻小伙子调情、跳舞，上帝就这样从思嘉身边消失了。
和媚兰住在一起的思嘉每天都充满了煎熬，因为她一直想知道艾希礼到底爱不爱媚兰，终于有一天下午她趁着媚兰不在家，偷偷看了艾希礼写给媚兰的信。尽管知道这与母亲的教导、上帝的教诲不符，思嘉还是一而再再而三地偷看艾希礼的来信。圣诞节艾希礼从战场上回来，思嘉放弃了和家人团聚的机会，再次向他表白自己的爱情。当艾希礼失踪的消息传来时，思嘉一下子被击垮了，她立刻跪下来祈祷，可是想不起来祈祷词，“觉得自己犯了罪，惹得上帝背过脸去，不再理睬她了。她爱上了一个已婚的男人，因此上帝要惩罚她”。思嘉对艾希礼的爱使其完全背离了上帝，从被艾希礼拒绝的那一天开始，思嘉虽然敬畏上帝，但她无视上帝的教义，开始听从自己的内心。
3、被迫回归信仰
随着南北战争的深入，南方社会的生活越来越艰辛，妹妹卡琳得了伤寒，母亲让思嘉必须去教堂为妹妹祈祷。思嘉已经好几个月没去过教堂了，她并没有感到愧疚，但她“还是按照母亲的意愿走进自己房里，跪在地上匆匆念了一遍《玫瑰经》”，但是这次的祈祷并没有让思嘉的内心舒服一些，她感到“上帝并不是在照顾她和南部联盟，尽管成百万的祈祷者每天都在祈求他的恩惠”。
思嘉的第二次表白没有得到艾希礼的答案，反而被迫承诺要保护媚兰。围城期间，媚兰马上要生产，同时塔拉却杳无音讯，思嘉时不时会想到离媚兰而去，每当这个时候她总会想起，“我答应过上帝，只要他保佑母亲不死，我就要一切从善呢”。为了母亲的安危和艾希礼的嘱托，思嘉再次回归了自己的教义。
4.背弃上帝
战争结束后，美国南方满目疮痍，思嘉带领着全家老小开始了塔拉的重建。当艾希礼被释放的消息传来后，思嘉不止一次从内心恨恨想到“媚兰生孩子时死去多好”，每当她这样想时，“她也并不急于向上帝祈祷，告诉他她不是这个意思，她对上帝已不再害怕了”。失去爱人的妹妹卡琳每天过着浑浑噩噩的生活，对于卡琳来说最重要的事就是祈祷，思嘉却认为“祈祷的时代早已过去”。对于思嘉来说“宗教只不过是个讨价还价的过程而已，她为了得到恩赐便答应要规规矩矩做人”，但是上帝一次次的背约，她对上帝已经没有任何义务了。
在战争成熟起来的思嘉开始成为一个彻彻底底的生意人，为了钱她骗走了妹妹的男朋友，将劣质木材以此充好，雇佣犯人做工。正如父亲葬礼上，方丹老太太所说，“卡琳有上帝保佑，而你就没有什么可依靠的了，孩子，是不是”？
直到故事的结尾，相伴多年的媚兰死去，对艾希礼的爱情幻灭，暗恋自己的瑞德离开，思嘉再也没有想过从宗教中汲取力量，对于思嘉而言母亲或者塔拉比上帝更重要、更可依靠。
二、宗教在思嘉生活中的作用
1、心理调试作用
宗教是思嘉心灵慰藉、倾诉个人情感的工具。少女时期的思嘉听到艾希礼订婚的消息充满了挫败感和痛苦，母亲的祈祷词让她从中获得了很大的安慰。思嘉对于艾希礼的感情是不能向外人所道，所以她只能默默地告诉上帝，她爱艾希礼，希望和艾希礼抛下一切私奔。在忧心艾希礼安危的同时，思嘉表现的尤为突出，但是她“感谢上帝，人人都陷在各自的忧虑中，无心去注意她的表现了。”
2、功利化作用
思嘉从来都没有虔诚地信仰过上帝，年幼时她认为圣母玛利亚就是母亲爱伦，所以对思嘉而言，宗教是非常功利化的工具。每当她遇到生活中的困难时，总是想起上帝，向上帝祈祷。妹妹生病，她马上按照母亲的意愿跪下来祈祷；从亚特兰大逃离出来，思嘉非常担心马会死掉，她想到“如果马真死了，她要诅咒上帝，然后自己也死掉算了”。南方战败，母亲死去，思嘉认为上帝并没有帮助南方，祈祷无用，从此只相信自己再也不信仰上帝了。
三、结语
思嘉从一个懵懵懂懂信仰上帝的少女变成完全相信自己背弃上帝的独立抗争者，体现了其在宗教上的功利性，却又为我们树立了一个充满勇气和智慧的独立女性形象。
参考文献：
[1]玛格丽特·米切尔.飘[M].戴侃，李野光，庄绛传译.人民文学出版社，1990.
[2]谢景芝.《飘》中郝思嘉形象魅力解读[J].河南大学学报，2005（3）.
[3]陈丹.浅析鲁滨逊宗教观的改变[J].长春师范大学学报，2014（7）.