叶圣陶先生在《作文论》中说：“有了源头，才会不息地倾注出真实的水来……这源头很密迩，很广大，不用外求，操持由己，这就是我们充实的生活。”生活，是写作的源泉。可是在写作教学中我发现，不少学生生活多姿多彩，作文却苍白乏力：无病呻吟，为写作文强说愁；东拼西凑，驴唇对在马嘴上；闭门造车，造出的大都是怪胎；忘我抄袭，忘记的，是呵护自己的写作灵魂……没有开掘﹑沟通生活之源，生活体验匮乏，没有感悟，生活里很多东西流淌不进来，也就积淀不下来，提炼不出来。“学习的核心部分应该是感悟。”感悟是学生对外部知识﹑信息的深层次的内化，没有感悟，就像人摄入食物后没有消化吸收一样，外在的东西在内化为学生自身的东西之前，对他而言是没有什么意义的。面对多姿多彩的生活，有的学生熟视无睹，充耳不闻，就是因为他们缺少感悟，只是身在其中，精神没有连通生活，难以吸收内化，表达外化就成了问题。
　　创设情景，引导学生开掘生活之源，在活动中体验﹑感悟﹑发现生活的乐趣，挖沟开渠，为写作提供源头活水。
　　（一）引进自然水
　　引领学生投入大自然的怀抱，沉浸于大自然中，“生活中并不是缺少美，而是缺少发现”。当学生的眼睛开始寻找﹑关注大自然的美，他们同时也启动了心智，投注了感情；当雨雪风霜进入学生的精神世界，生活的溪流就开始汇入他的心泉；当学生融入自然，以生命来面对生命，以生命来感悟生命，以生命来诠释生命的时候，生活之水就已经滋养他的心田了。
　　（二）连通家庭水
　　家庭，是学生最方便最持久的能源供应站。由于学生和家长经历﹑喜好不同，又存在个性差异，两代人之间常常有隔阂，就像朱自清先生年轻的时候，而对父辈的关怀，“眼里有心里没有”，父亲的爱触动不了他的心，他当然难有感恩心。“不育儿难解父母恩”，为人父后，朱自清获得了双重体验，他更深一层透视父亲的行为，品味出父亲平常言行中蕴含的爱。身为父亲的他，再从孩子的角度来重新感受父爱﹑诠释父爱，《背影》才动人心弦，让一代代人与之生产共鸣。受此启发，在写作教学中，根据学生的身心发展和写作的特点，开展系列活动，帮助学生建立新型的家庭关系，争取家长的帮助，为学生创造自主体验和感悟的空间，让学生成为家庭活动的主体：“今天我当家”，让他们连通爸爸妈妈的辛劳；“走进家长的学生时代”，让他们体味爸爸妈妈的苦与乐；“给爸爸妈妈帮个忙”，让他们品尝成长的滋味；“和家长同读一本书”，让他们体验畅游书海交流思想的快乐；“妈妈（爸爸），对不起”，让他们为消除代沟做出切实有效的努力……“当学生不再是被动的客体，而是作为自我教育的主体积极主动充满热情地参与教育活动时，他也会从中体验想象的兴奋﹑成功的喜悦﹑自主的豪迈﹑成就的自信”。家，不再是学生不愿意呆的地方；家长，不再是孩子需要戒备和躲避的人，而新的体验，新的感悟，让学生学会从另一个角度体察父母，学生对家长多一份理解，对家庭多了一份责任，写作时家庭的水在笔下涓涓而来。
　　（三）沟通学校水
　　学校，在学生生活中占据了半壁江山，也是学生重要的写作源泉。让写作走下高高的殿堂，借助游戏活动，引领学生体验学校生活中的乐趣，感悟生命的五彩缤纷。语文像个万花筒，同样的内容可以有不同的展现形式，而游戏，是学生最乐于接受的方式之一，比如“描写人物”，完全可以当做一种竞猜游戏——“猜猜他（她）是谁”：可以摹声﹑摹形﹑摹态表演，可以用语言描述。在游戏中，要想让别人尽快猜出来，就得摹仿得逼真，描述得到位，就必须认真观察，找出人物特征，并把这个特征恰当地表现出来。在游戏中，学生不知不觉地完成了任务，游戏让学生对身边的人和事产生浓厚的兴趣，观察——感悟——表达，学校的水潺潺而进。
　　（四）融入社会水
　　语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。写作是学生认识世界﹑认识自我﹑进行创造性表达的过程，这个过程应该为学生的全面发展和终身学习奠定基础。学生最终要成为社会人，人的社会化是一个漫长的过程，在这个过程中，学生如果跟社会割裂开来，也许会免遭许多风雨的打击，但是他也一定会失去很多历练自己的机会，将来走上社会，他们会无所适从。因此要引导学生关注社会，鼓励学生把自己置身于社会大环境中体会生活的乐趣，思考生活的实质，用写作构筑通往美好生活的道路，在写作中“创造并表达真善美，鞭挞假恶丑”，在写作过程中不断审视自己，时时校正自己精神的航向，构建自己的精神家园。