一说“文艺青年”，扑面而来的是网上的痛贬，那统统是“比较装，不接地气”的，在网络小说界“文青”更是个贬义词，喜欢在自己的作品中表达一些“思想”“哲理”之类的东西，总是表现出强烈的反商业性，故意不讨好读者……
　　 总而言之，志大才疏、眼高手低似乎成了“文青”脱不掉的标签。
　　 “文青”就这么不遭人待见，甚至很反感？我们“50后”“60后”作为“文青”，曾经很是自豪——记忆中的“文青”，曾经与文明、文雅、文化一道，在大众日常生活“辞海”里熠熠生輝呢！
　　 其实，可以说，“文青”是改革开放的曙光镀亮的第一批闪着光彩的青年形象！
　　 我记忆中的第一个“文青”形象是41年前，来自《十月》杂志1978年创刊号上刘心武的短篇小说《爱情的位置》。“文青”从《爱情的位置》开始，一露面就与众不同，他们乘公交（电）车有座位都不坐！
　　他们的目光很亮，似乎有点烫人！就站在公交车上晃呀晃地看书，看文学书，小说、诗歌，刚解禁的，有茅巴老，也有俄罗斯的老托与英国的老莎……
　　 与改革开放一道“入世”的其时青年，哪个不是文学青年？这些在满地“污泥”中长大的一代，如何擦去心灵的污痕，痞性与粗野？是文学让他们“君子豹变”。
　　 “君子豹变”何谓？“大人虎变，小人革面，君子豹变。”这是《易经·革卦》的爻辞，讲的是“变革”的规律和置身其中各式人等的特点。用大篆的造字本义去理解，其义简单明确：革，双手把下面不合理的东西用力去除，只保留上面符合道理的东西。
　　 “变革”之中什么特点？易经是上古的书，很多字词的含义跟现在有不同。咱们只解读其中的“君子豹变”，此为重中之重也。
　　 用今天的说法，所谓“君子”，近乎于“知识分子”。“君子”不轻不重一名词，却属于当代可列入“失忆”的词语了吧！“豹变”又有几层意思呢？古人为文形象而生动，美丽的豹子即为一显例——在荧屏闪过那精灵一般的身影，谁都要“驻足”一观，那一身豹纹，何其精美，高贵！可是刚生的小豹子，真没法看，像一团烂泥。“君子豹变”就是说，你要从小青年成为一名“知识分子”，走出愚昧和盲从，从丑陋化为漂亮，必经蜕变之路……
　　 马尔克斯在其名著《百年孤独》临近结尾时写道：“文学是发明出来逗弄人的最好的玩具了。”借用下，也是最好的启蒙与洗礼吧。“文青”像一身豹纹，使蒙昧的青年脱下忘乎所以的外衣——初生牛犊一般近乎胡闹的马甲，甩掉一身无知而盲目的“堕性”，欣喜地结识了托尔斯泰笔下的安娜·卡列琳娜，雨果笔下的冉·阿让……也醍醐灌顶似地认识了美与真，美的灵魂，真的形象和醇厚的情感，顿开茅塞一般拥抱了似已“陌生”之人性与理性，而整个人的气质，真是发生了“豹变”！或晨或夜，读着写着朗诵着，他们渐生追美向善之心，移开看书的目光，看人也心明眼亮吧！
　　 蓦然回首，没有“文青”这个“基础设施”，名作家梁晓声、莫言们，名导陈凯歌们如何构筑各自的艺术大厦？
　　 故此，从写诗、办诗社成长起来的名导演贾樟柯会慨叹：为甚当代人失去了阅读和写作的快乐？而刚刚荣获“人民艺术家”国家荣誉称号的著名作家王蒙在回答怎么理解“文青”时，十分干脆：如果青年都不文艺了，我们干吗去呀？青年应该文艺，青年一定要文艺！
　　 其实，“文青”，如同爱笑的姑娘给人的印象一样，总不会坏到哪里去。或者说，做事有谱，总有自己的底线，文明的底线，文学特别是世界名著带给他起码的守则。
　　 而今，“文青”淹没在种种的冷嘲热讽之中，确乎生态差，心态更差，以至于难觅矣！笔者要疾呼一声：“文青”，魂兮归来！并为之“辩诬”：
　　 一辩“竟装”，“装清高”。一个“装”字气煞人。但“文青”可不是“装”，那种清纯之气是溶到骨子里的。腹有诗书气自华嘛，此言不虚。
　　 “文青”不分国界。从泰国曼谷机场回国，候机厅里见到一队日本中学生，三四十人吧，教师领着，直接走到一侧，席地而坐，一人一本书，或戴着耳机，以蔽噪音。我拉着领队过去“采访”，得到的回答是：暑期来旅行，候机或候车时看书阅读已成习惯，都属“文青”，看的自然是文学名著……
　　 忒傲气应是“文青”身上该洗掉的第二个副标签。其实，这是“文青”的另外一个含意，那意味着一种永远的“青春态”。此态与书卷气从内向外，自然流露。怎么能不叫一般人感到压力？
　　 收笔之际，笔者要改孔子一名句以作结：“人而无文（信），不知其可也。”孔老夫子告诉一辈辈后人，人不可以不讲信用，否则如何能生存在这个世界？人而无文，不知其可也。这“文”是文明，是文化，也指文学。