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摘 要：《小王子》作为仅次于《圣经》的畅销书，已被译过多达200多种语言，上千个版本，并且每年都会有新的译本出现，可谓是长盛不衰的经典之作。本文试图从对立二元性角度分析《小王子》中的隐喻和意象，对现实社会中荒诞现象的批判进行重新审视和解读，分析其中蕴含的深刻现实意义。
关键词：文献价值；隐喻；荒诞；现实意义
作者简介：王天骧（1990.3-），女，汉族，安徽省芜湖人，安徽师范大学研究生在读，研究方向：文献资源保护研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--03
一、《小王子》的文献价值
《小王子》作为仅次于《圣经》的畅销书，已被译过多达200多种语言，上千个版本，并且每年都会有新的版本出现，可谓是长盛不衰的经典之作。就中文译本来说，比较经典的有三語对照的周克希译版，配有唯美插图（金珉志作图）的李懿芳译版，受到法国“圣-埃克苏佩里基金会”认可的李继宏译版，配有中法对照音乐朗诵CD的王以培译版，以及2015年《小王子》电影上映后出版的梅思繁译版。版本种类之多，表达方式之丰富，让这部作品一次次焕发新的生机。
《小王子》的作者，安托万·德·圣-埃克苏佩里，作为法国最早一批的飞行员之一，一生热爱冒险和自由，曾在二战时期应征入伍，出色完成多项飞行任务。1940年法国战败，当时参加空军侦察行动的他目睹了法国空军的大溃败，沉默彷徨了一段时间后流亡到美国。在美国侨居的两年中，孤身远离祖国，与家人通讯困难，陷入危机的婚姻，对战局的担忧和对当时社会黑暗现实的失望促成了这部不一样的童话问世。《小王子》成书于1942年，不难发现其中蕴含着作者惊险飞行经历后的人生感悟，对祖国和家人的深刻思念，对战争胜利的美好祈愿和对社会黑暗的深刻批判等。这是受当时特殊的历史环境和历史事件影响的，因而具有其独特的文献价值。
《小王子》以第一人称讲述，讲述了迫降在沙漠中的飞行员遇到了来自B612星球的小王子，小王子向他讲述了在自己星球上与玫瑰花相处的事以及在星际旅行中所遇所闻。最后小王子在与蛇和狐狸的交谈中明白了一些道理，并通过蛇的帮助回到了自己的星球。
这是一本童话，却又不仅是一本童话，儿童文学作家梅子涵先生在本书（梅思繁译版）的序言中称之为“大光芒的童话”，认为其“无意地为阅读着文学的人们创造了一系列诗性、哲学、爱情、生命秘密、人类景象的描写……既可以给我们喝着咖啡闲聊，也可以成为大著作里的学术引用，可以使小孩子们读得美美的，但实际上又有些懵懵的童话，也可以是成年人当成爱情表达的第一个礼物或者最后离开时的相送。”[1]正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，不同的人在不同的时期对《小王子》都有不一样的看法和解读，孩子看到童话，成人看到寓言，少年看到情窦初开，青年看到爱与责任，这是一本“字至浅而文至深”的书，明明只是孩童一般不加修饰质朴古拙的语言，却有着刺痛人心的力量。
二、《小王子》中的荒诞真实
书中，小王子在旅途中遇到了一系列的大人。小王子的眼中，他们是“奇怪的大人”，但对比现今社会上的一些人，你会发现他们的行为并不“奇怪”。
1、国王
在旅途的第一个星球上，小王子遇到了一位爱下命令的国王。这位自认为统治一切的国王并没有一个臣子，却认为所有他发布的命令都应该被执行。对于既定的规则，比如小王子提出想看日落，他只能虚张声势的命令太阳在该日落的时候日落，并且认为“每一条命令都应该在执行命令的人能力所及范围之内”，否则命令则是不合理的。看到这里，我们明白，当小王子问国王：“您统治什么呢？”国王的回答“统治一切”，其实统治的都是虚无。没有命令目的，亦没有实际的命令内容，甚至没有执行命令的臣子，所追求的不过是“高高在上，统治一切”的虚荣感，看似是一个国王，实际却是权力的奴隶。联系当下，一些身处高位者不从实际出发，办公室里拿决策，只图颁布假大空的政策文件来提升政绩，不求实事求是做出切实可行能提供群众便利、提升人民幸福感的实绩。国王的形象不正是这种官僚主义、形式主义的折射？
2、爱慕虚荣的男子
第二个星球上住着位爱慕虚荣的男子，对于他来说，别人的仰慕和赞美是人生的唯一意义。但他并非是通过努力提升自己来获取他人真实的敬仰和称赞，只是单纯追求被仰慕、被称赞的荣誉感。渴求他人的仰慕，无论仰慕自己哪个方面；渴求他人的赞美，无论自己是否有可赞美之处。而当别人拍手，他脱帽致意，这便是他唯一会做的了。对他的描述近乎荒诞，但是投射到现实社会中，带有这种心理的人却并不少。过度重视他人的评价而失去了自我，盲目地追求别人的崇拜又或是盲目地崇拜别人。不知道人生的真正价值在哪里，生活空虚。同时，这种状态还表现为拜金主义、攀比之风的盛行，以“炫富”获得自我心理的满足。以及现在一些低俗趣味的“网红”走红，通过卖肉、秀下限等出乖露丑的行为博取大众关注，并以此为荣。这在虚荣男子看来只怕是更加荒诞吧。
3、酒鬼
在第三个星球上小王子遇到的是一个酒鬼，他因酗酒而羞愧，因羞愧而希望遗忘，为了遗忘于是又去酗酒。在“酗酒——羞愧——遗忘——酗酒”这个消极的循环中，无限地重复堕落下去。就好像犯下一个错误，是为了掩饰另一个错误，看起来情有可原，其实不过是不敢正视错误的自欺欺人、自我逃避而已。这种逃避的心理在现实社会中极为普遍，只不过程度不同，我们每一次为自己错误找的“理由”都可能是继续犯同样错误的借口，不敢正视自己改正错误，就容易陷入重复错误的“怪圈”，甚至错误越来越大，最后可能无法挽回。酒鬼的行为大概在我们每人心中都有投射吧，自省，自珍以至自尊、自强，才是解救这个恶性循环的良方。
4、商人
第四个星球上的商人，无时无刻在数着星星，并以此宣布对星星的所有权。有人分析商人的形象象征着贪欲、独占欲，然而我认为不仅如此。同样是追求发现新天体的天文学家，不同于商人，他们的目的并不是“拥有”这些星星，而是通过发现去观测现象、发现规律以及能应用到其他有意义的事情上去。小王子说：“我拥有一朵花儿，我每天给它浇水。我有三座火山，我每个星期都替它们疏通清理……我对于我拥有的花儿和火山来说，都是有用的。可是你却对天上的星星毫无用处……”[2]正是如此，商人的“拥有”是什么呢？统计星星的数字，然后锁到抽屉里，他认为这便是积累了财富。追求金钱却不能善用，那么它们除了是一串数字，还有什么意义呢？小王子中的商人将所有的时间都花在“数星星”上，他认为不期然间造访的金龟子是在传播噪音，他因为不运动而患过感冒，他把小王子的到来视作对他“工作”的第三次打扰，即使这个星球上只有他自己。不曾停下来欣赏风景，不曾停下来与人真心交往，不曾停下来走出去见识更广阔的世界，亦不曾对他人有所帮助。在我看来，他的财富毫无意义。希望获取更多的财富并没有什么不对，但是获取财富是为了什么却不曾思考。财富，可以是为了让自己生活得更舒服一些，可以是有资本去领略更多的美好风景，可以是为父母做一点奢侈的消费，可以是在他人需要帮助时尽一些力量。简单地说，财富只有“有用”才是有意义的，而不是仅仅盯着那些数字迷失了奋斗的方向。 5、点灯人
在第五个星球上，小王子终于遇到了一个做着“有意义”工作的人——点灯人。白天熄灯，夜晚点亮，点灯人恪尽职守地执行着命令。但是当他所在的星球自转越来越快，每一分钟就经历一天，点灯人依然一丝不苟的执行着这个命令，以至于连一秒都不能休息。点灯人的“尽职”是其优点却也是矛盾所在，刻板、教条、不懂变通。对应的，不正是愚忠的士兵，古板的员工和缺乏创新的学生？即使是非正义的战争，但是只要是命令就去前线；即使是不必要的手续，但是规定了的就必须有；即使是解读富有浪漫色彩的文章，但只要是参考答案上写的就不再提出不同意见。在社会的条条框框中，我们渐渐磨掉了自己的个性，磨掉了创造力，也磨掉了说“不”的能力。我们遵循规则却不再思考规则的正确性和建立的原因，我们学习知识却不再探究知识的来源和走向。电影《肖申克的救赎》中的“体制化”解释让我记忆深刻，主角安迪最值得敬佩之处就在于“身不能在高墙之外而心向往之”。可怕的是，现实社会中的很多人在体制化的影响下，心早已不再渴望“高墙之外”的世界了。
6、地理学家
第六个星球上的地理学家，通过与探险家们会面来记录河流、山川等知识，但是他从不走出办公室，自己去探寻那些探险家描述的美丽河山。并且，他认为应被记载的是“永恒不变”，而那些“转瞬即逝”则不应该被关注，比如小王子的玫瑰花。对于地理学家，除了普遍解读出的学究气，脱离实际，精神权利的象征以外，我认为地理学家还反映出一种对事物存在状态的偏见。不记载花朵不是因为研究的对象是山川、河流，而是因为花朵的存在状态——“在不久的将来有消失的危险”，即“转瞬即逝”。确实繁花易凋落而山石难转移，但是这应是判定能否“记载”的标准么？“记载”对立的是“遗忘”，对于人的生命而言，花开花落确实短暂，就像人的一生对于无尽的宇宙来说只能是坐标轴上的一个小点。但是小王子的玫瑰花对于小王子而言又是不一样的，即使是短暂的相处也让小王子时刻想念并铭记一生，这份重要性是任何永恒存在的山川河流都不能比较的。我们对事物的选择性记忆，标准从来不是它存在的时长，很多事物往往都是转瞬即逝，但若是与自身有了联系，美好的瞬间便是永恒。地理学家表面记载着那些不曾亲自见过、听过、感受过的山川河流，认为记载了“永恒”，但这些山川河流不曾与他产生联系，他也并没有真正从这记载中得到愉悦，甚至数据的真实也不能保证，这种记载，真的有意义么？有时候，我们可能也像地理学家一样，追求那些看起来大实则空洞的东西，因为那是“诗和远方”，却忘了我们视为“眼前的苟且”里，也有着别人不能体会的细小美好与感动。
三、《小王子》的现实意义
1、王子与玫瑰——感情到底是什么？
“你爱/喜欢我哪一点？”一直是两性关系中一个难以全面解答的问题。回答容貌（肉体）吗？且不说一山还有一山高，但说红颜易老，色衰则爱弛，这个答案显然过于肤浅了。那么，灵魂呢？太抽象了，具体一点，表现出的性格特征？温柔、善良、乐观、独立？那么是不是遇到和我一样或者更加温柔、善良、乐观、独立的人，就可以转移对象了呢？或者聪明一点的回答，我就是喜欢你这个人，喜欢你给我的感觉等等，但这样的答案也难以令人满意，世上没有两片完全相同的叶子，却难保没有两个给人感觉相似的人。人与人之间本来就存在一些“共性”，且受到所处的环境、接触的人和事物的影响，其“个性”也是可以培养或是消磨的。当我变得不像以前的我或是不像你心中的那个我，情感也会随之消散吗？
感情到底是什么呢？在《小王子》前，我从未见过更好的回答：“‘驯养’到底是什么？……就是‘建立关系’的意思。对我来说，你和其他的小孩没什么两样，因此我不需要你。对你来说，我也不过是一只普通的狐狸。但是，如果你驯养我的话，我们就成了互相需要的关系。对我而言，你是世界上独一无二的存在。对你而言，我也是世界上独一无二的存在。”[3]这段话解释得多么巧妙！“建立关系”、“互相需要”说明了感情（爱情与友情同样适用）必须是相互的，是接受也是给予；并且最重要的是“独一无二”，不可替代。所以即使玫瑰园里有五千朵一模一样的玫瑰花，但是和小王子的玫瑰花都不一样。并且，在其后，书中还指出了维系感情的重要元素——责任。“但你不能忘记。你要为你驯养的东西负责。你要为你的玫瑰负责。”[4]至此，通过小王子与狐狸的对话，不难读懂感情的真正含义：爱与责任。爱是独一无二，不可替代；责任是相互付出，彼此需要；所以情为之所钟，心为之所系。即使世间上有比你更好的人，对我而言，也和其他路人并没有什么不同。
2、小王子之死——成长要付出什么？
在来到地球前，小王子到过六个星球，书中的飞行员相信他是利用候鸟迁徙的机会做的旅行。既然之前都可以让鸟儿帮忙，为什么在结尾只能借助蛇的毒液才能回家呢？有人认为这是作者的一厢情愿，实际上小王子是太累了，其实是选择结束了自己的生命；也有人说小王子的离开“是因为对人性的失望，在已经被物欲和贪念所操控的世界里，他的单纯和执着显得如此格格不入，对于他，停留在地球上已经完全失去了意義。小王子之死，意味着他对横遭污染、满目疮痍的人类社会的断然拒绝。”[5]然而笔者认为，小王子其实是“回家”了，而非“死”了。小王子曾提到因为身体太“沉重”了，回家的路太难太遥远，以这副身体根本到不了。并且在被蛇咬回家之前，小王子感到害怕：“‘你在害怕。’毫无疑问，他是在害怕，不过他还是轻轻笑了一下：‘今天晚上我会更害怕的……’”身体之前可以借助候鸟飞行，为什么现在沉重？回家是心心念念的愿望，为什么感到害怕？而如果真的是想要走向死亡，那么曾经宣布要为之负责的玫瑰花怎么办呢？换个方向思考，小王子来到地球后有什么变化呢？对之前遇到的国王、虚荣的人、酒鬼、商人，小王子的感叹都是“大人真是奇怪”，到点灯的人，小王子“有点喜欢”并认为他是值得交的朋友，到地理学家，小王子明白了玫瑰花的生命是短暂的，无法一直等待着他，但是这时他还没有领悟爱与责任，“不懂得如何去爱她”。于是他又来到地球，遇到了说着谜语的蛇，一座玫瑰园，这使他难过，因为他意识到自己的玫瑰说了谎话。他爬上山峰，回声让他感到孤独，接着他又遇到了告诉他重要道理的狐狸。遇到了扳道工，看到了不安于自己所处的地方却又不知要为何奔波的旅客们，感叹“小孩子是幸福的。”遇到卖止渴药丸的商人，认为节省喝水的时间其实是浪费了饮水的幸福。最后遇到“我”——一个仍怀有童心的大人。在地球上出现的这一系列生物中，笔者以为蛇代表的是智者，而狐狸则是哲人。蛇说自己能解开一切谜语，狐狸则让小王子明白了与玫瑰花的相处之道。而书中的“我”，一个和之前遇到的都不一样的大人，为他画了一个装着熟睡小羊的盒子。在地球上的经历，让小王子明白了花的谎言与虚荣心，明白了爱与责任的道理，明白了重要的东西用眼睛看不到的，也见识到了大人们的无聊与无奈。不可否认的是，小王子成长了，因为一个“幸福的小孩”是无法懂得这么多的。此时的小王子，已经开始和“我”越来越像，怀有童真，看得懂蟒蛇图，同时对大人的认识也不仅仅是“怪”了，而是能明白“我”遗忘了什么、向往什么，从而引导“我”感受沙漠之美、井之美、星空之美，找回那些曾经的童真与纯粹。而小王子身体变得“沉重”可能正是来自于这种成长的负累，成长了的小王子，难以回到他原本纯粹简单的星球，所以在选择强行回家的时候，他感到了害怕。现在的自己需要否定，需要回归到之前的单纯状态，那如果选择“回归”，是否也会忘记在地球上所学到的东西呢？成长总是伴随着对更加复杂事物的理解，从单纯走向复杂是必需付出的代价。如果说小王子和飞行员，一个是作者童年心理的投射，一个是作者成年心理的投射，就能说明得更清楚：成年的“我”明白自己遗忘了什么，向往回归童年；但同时也明白变得成熟的自己，懂得了爱与责任，能更好地与人相处，也能更好地融入这个社会。否则就像身处高山之上，没有朋友，感到孤独。所以即使再不舍得，“我”与小王子也必须分别，代表童年的小王子只能留在他的星球上，留在“我”的记忆里，而“我”也要回去，回到“我”作为成人的世界里去。所以，即使对比了一系列奇怪的大人，讽刺了成人社会中的无聊、荒唐，作者也不是否定成长，即使那伴随着明白必然付出一些东西的恐惧，伴随着从单纯到复杂的阵痛，成长依然是富有积极意义的。可怕的不是成长，可怕的是遗忘，作为成年人当然是不可能真正回到童年的，但只要能想起童年自己单纯的坚持，保有纯真的本心，就不至于被污浊的成人社会所影响，变得麻木不仁，失去自我。
四、后记
《小王子》虽然只是一部儿童文学作品，但其语言简洁，内涵深刻。其中折射出一些现代社会的症结，揭露了一些由来已久的矛盾和冲突。这也是《小王子》得以经久不衰、并且历久弥新的秘密。不同的读者会对其有不同的感悟，不同的版本也说明在不同历史阶段下阅读此书都会有新的收获。本文对《小王子》的解读也是基于目前的社会状态和人生阅历所做的分析，有些和笔者开始的理解一样，有些又不一样；有些和别人的看法一样，当然也有些是不一样的。私以为不管是什么样的想法，只要能为之触动，又或是明白了一些道理，亦或是因此想起了一些被遗忘的温暖，便不辜负这份阅读的美好了，这也是笔者撰写本文的目的。而在查找资料的过程中，笔者也看到一些将其进行“最终解释”的行为，条条罗列做成课后习题，把书中描写的形象隐喻强制性的固化成一个个“标准答案”，这就过了度了。梅子涵先生在本书的序中提到：“我们最好不要最终的解释它，我们需要知道的恰好是，它无法最终解释。”让它继续保持着作为人们需要的温暖和漂亮，就是最好的状态了，让无聊的大人们尽可能少一些吧。
参考文献：
[1]安东尼·德·圣—埃克苏佩里.《小王子》，梅思繁译，中央广播电视大学出版社2015年，第5页。
[2]安东尼·德·圣—埃克苏佩里.《小王子》，梅思繁译，中央广播电视大学出版社2015年，第64-65页。
[3]安东尼·德·圣—埃克苏佩里.《小王子》，李懿芳译，连环画出版社2008年，第142页。
[4]安东尼·德·圣—埃克苏佩里.《小王子》，李懿芳译，连环画出版社2008年，第156页。
[5]郑玮《爱的落叶归根——论小王子之死的象征意义》[J].《法治与社会》2010年2月（下），第245页。
关键词：文献价值；隐喻；荒诞；现实意义
作者简介：王天骧（1990.3-），女，汉族，安徽省芜湖人，安徽师范大学研究生在读，研究方向：文献资源保护研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--03
一、《小王子》的文献价值
《小王子》作为仅次于《圣经》的畅销书，已被译过多达200多种语言，上千个版本，并且每年都会有新的版本出现，可谓是长盛不衰的经典之作。就中文译本来说，比较经典的有三語对照的周克希译版，配有唯美插图（金珉志作图）的李懿芳译版，受到法国“圣-埃克苏佩里基金会”认可的李继宏译版，配有中法对照音乐朗诵CD的王以培译版，以及2015年《小王子》电影上映后出版的梅思繁译版。版本种类之多，表达方式之丰富，让这部作品一次次焕发新的生机。
《小王子》的作者，安托万·德·圣-埃克苏佩里，作为法国最早一批的飞行员之一，一生热爱冒险和自由，曾在二战时期应征入伍，出色完成多项飞行任务。1940年法国战败，当时参加空军侦察行动的他目睹了法国空军的大溃败，沉默彷徨了一段时间后流亡到美国。在美国侨居的两年中，孤身远离祖国，与家人通讯困难，陷入危机的婚姻，对战局的担忧和对当时社会黑暗现实的失望促成了这部不一样的童话问世。《小王子》成书于1942年，不难发现其中蕴含着作者惊险飞行经历后的人生感悟，对祖国和家人的深刻思念，对战争胜利的美好祈愿和对社会黑暗的深刻批判等。这是受当时特殊的历史环境和历史事件影响的，因而具有其独特的文献价值。
《小王子》以第一人称讲述，讲述了迫降在沙漠中的飞行员遇到了来自B612星球的小王子，小王子向他讲述了在自己星球上与玫瑰花相处的事以及在星际旅行中所遇所闻。最后小王子在与蛇和狐狸的交谈中明白了一些道理，并通过蛇的帮助回到了自己的星球。
这是一本童话，却又不仅是一本童话，儿童文学作家梅子涵先生在本书（梅思繁译版）的序言中称之为“大光芒的童话”，认为其“无意地为阅读着文学的人们创造了一系列诗性、哲学、爱情、生命秘密、人类景象的描写……既可以给我们喝着咖啡闲聊，也可以成为大著作里的学术引用，可以使小孩子们读得美美的，但实际上又有些懵懵的童话，也可以是成年人当成爱情表达的第一个礼物或者最后离开时的相送。”[1]正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，不同的人在不同的时期对《小王子》都有不一样的看法和解读，孩子看到童话，成人看到寓言，少年看到情窦初开，青年看到爱与责任，这是一本“字至浅而文至深”的书，明明只是孩童一般不加修饰质朴古拙的语言，却有着刺痛人心的力量。
二、《小王子》中的荒诞真实
书中，小王子在旅途中遇到了一系列的大人。小王子的眼中，他们是“奇怪的大人”，但对比现今社会上的一些人，你会发现他们的行为并不“奇怪”。
1、国王
在旅途的第一个星球上，小王子遇到了一位爱下命令的国王。这位自认为统治一切的国王并没有一个臣子，却认为所有他发布的命令都应该被执行。对于既定的规则，比如小王子提出想看日落，他只能虚张声势的命令太阳在该日落的时候日落，并且认为“每一条命令都应该在执行命令的人能力所及范围之内”，否则命令则是不合理的。看到这里，我们明白，当小王子问国王：“您统治什么呢？”国王的回答“统治一切”，其实统治的都是虚无。没有命令目的，亦没有实际的命令内容，甚至没有执行命令的臣子，所追求的不过是“高高在上，统治一切”的虚荣感，看似是一个国王，实际却是权力的奴隶。联系当下，一些身处高位者不从实际出发，办公室里拿决策，只图颁布假大空的政策文件来提升政绩，不求实事求是做出切实可行能提供群众便利、提升人民幸福感的实绩。国王的形象不正是这种官僚主义、形式主义的折射？
2、爱慕虚荣的男子
第二个星球上住着位爱慕虚荣的男子，对于他来说，别人的仰慕和赞美是人生的唯一意义。但他并非是通过努力提升自己来获取他人真实的敬仰和称赞，只是单纯追求被仰慕、被称赞的荣誉感。渴求他人的仰慕，无论仰慕自己哪个方面；渴求他人的赞美，无论自己是否有可赞美之处。而当别人拍手，他脱帽致意，这便是他唯一会做的了。对他的描述近乎荒诞，但是投射到现实社会中，带有这种心理的人却并不少。过度重视他人的评价而失去了自我，盲目地追求别人的崇拜又或是盲目地崇拜别人。不知道人生的真正价值在哪里，生活空虚。同时，这种状态还表现为拜金主义、攀比之风的盛行，以“炫富”获得自我心理的满足。以及现在一些低俗趣味的“网红”走红，通过卖肉、秀下限等出乖露丑的行为博取大众关注，并以此为荣。这在虚荣男子看来只怕是更加荒诞吧。
3、酒鬼
在第三个星球上小王子遇到的是一个酒鬼，他因酗酒而羞愧，因羞愧而希望遗忘，为了遗忘于是又去酗酒。在“酗酒——羞愧——遗忘——酗酒”这个消极的循环中，无限地重复堕落下去。就好像犯下一个错误，是为了掩饰另一个错误，看起来情有可原，其实不过是不敢正视错误的自欺欺人、自我逃避而已。这种逃避的心理在现实社会中极为普遍，只不过程度不同，我们每一次为自己错误找的“理由”都可能是继续犯同样错误的借口，不敢正视自己改正错误，就容易陷入重复错误的“怪圈”，甚至错误越来越大，最后可能无法挽回。酒鬼的行为大概在我们每人心中都有投射吧，自省，自珍以至自尊、自强，才是解救这个恶性循环的良方。
4、商人
第四个星球上的商人，无时无刻在数着星星，并以此宣布对星星的所有权。有人分析商人的形象象征着贪欲、独占欲，然而我认为不仅如此。同样是追求发现新天体的天文学家，不同于商人，他们的目的并不是“拥有”这些星星，而是通过发现去观测现象、发现规律以及能应用到其他有意义的事情上去。小王子说：“我拥有一朵花儿，我每天给它浇水。我有三座火山，我每个星期都替它们疏通清理……我对于我拥有的花儿和火山来说，都是有用的。可是你却对天上的星星毫无用处……”[2]正是如此，商人的“拥有”是什么呢？统计星星的数字，然后锁到抽屉里，他认为这便是积累了财富。追求金钱却不能善用，那么它们除了是一串数字，还有什么意义呢？小王子中的商人将所有的时间都花在“数星星”上，他认为不期然间造访的金龟子是在传播噪音，他因为不运动而患过感冒，他把小王子的到来视作对他“工作”的第三次打扰，即使这个星球上只有他自己。不曾停下来欣赏风景，不曾停下来与人真心交往，不曾停下来走出去见识更广阔的世界，亦不曾对他人有所帮助。在我看来，他的财富毫无意义。希望获取更多的财富并没有什么不对，但是获取财富是为了什么却不曾思考。财富，可以是为了让自己生活得更舒服一些，可以是有资本去领略更多的美好风景，可以是为父母做一点奢侈的消费，可以是在他人需要帮助时尽一些力量。简单地说，财富只有“有用”才是有意义的，而不是仅仅盯着那些数字迷失了奋斗的方向。 5、点灯人
在第五个星球上，小王子终于遇到了一个做着“有意义”工作的人——点灯人。白天熄灯，夜晚点亮，点灯人恪尽职守地执行着命令。但是当他所在的星球自转越来越快，每一分钟就经历一天，点灯人依然一丝不苟的执行着这个命令，以至于连一秒都不能休息。点灯人的“尽职”是其优点却也是矛盾所在，刻板、教条、不懂变通。对应的，不正是愚忠的士兵，古板的员工和缺乏创新的学生？即使是非正义的战争，但是只要是命令就去前线；即使是不必要的手续，但是规定了的就必须有；即使是解读富有浪漫色彩的文章，但只要是参考答案上写的就不再提出不同意见。在社会的条条框框中，我们渐渐磨掉了自己的个性，磨掉了创造力，也磨掉了说“不”的能力。我们遵循规则却不再思考规则的正确性和建立的原因，我们学习知识却不再探究知识的来源和走向。电影《肖申克的救赎》中的“体制化”解释让我记忆深刻，主角安迪最值得敬佩之处就在于“身不能在高墙之外而心向往之”。可怕的是，现实社会中的很多人在体制化的影响下，心早已不再渴望“高墙之外”的世界了。
6、地理学家
第六个星球上的地理学家，通过与探险家们会面来记录河流、山川等知识，但是他从不走出办公室，自己去探寻那些探险家描述的美丽河山。并且，他认为应被记载的是“永恒不变”，而那些“转瞬即逝”则不应该被关注，比如小王子的玫瑰花。对于地理学家，除了普遍解读出的学究气，脱离实际，精神权利的象征以外，我认为地理学家还反映出一种对事物存在状态的偏见。不记载花朵不是因为研究的对象是山川、河流，而是因为花朵的存在状态——“在不久的将来有消失的危险”，即“转瞬即逝”。确实繁花易凋落而山石难转移，但是这应是判定能否“记载”的标准么？“记载”对立的是“遗忘”，对于人的生命而言，花开花落确实短暂，就像人的一生对于无尽的宇宙来说只能是坐标轴上的一个小点。但是小王子的玫瑰花对于小王子而言又是不一样的，即使是短暂的相处也让小王子时刻想念并铭记一生，这份重要性是任何永恒存在的山川河流都不能比较的。我们对事物的选择性记忆，标准从来不是它存在的时长，很多事物往往都是转瞬即逝，但若是与自身有了联系，美好的瞬间便是永恒。地理学家表面记载着那些不曾亲自见过、听过、感受过的山川河流，认为记载了“永恒”，但这些山川河流不曾与他产生联系，他也并没有真正从这记载中得到愉悦，甚至数据的真实也不能保证，这种记载，真的有意义么？有时候，我们可能也像地理学家一样，追求那些看起来大实则空洞的东西，因为那是“诗和远方”，却忘了我们视为“眼前的苟且”里，也有着别人不能体会的细小美好与感动。
三、《小王子》的现实意义
1、王子与玫瑰——感情到底是什么？
“你爱/喜欢我哪一点？”一直是两性关系中一个难以全面解答的问题。回答容貌（肉体）吗？且不说一山还有一山高，但说红颜易老，色衰则爱弛，这个答案显然过于肤浅了。那么，灵魂呢？太抽象了，具体一点，表现出的性格特征？温柔、善良、乐观、独立？那么是不是遇到和我一样或者更加温柔、善良、乐观、独立的人，就可以转移对象了呢？或者聪明一点的回答，我就是喜欢你这个人，喜欢你给我的感觉等等，但这样的答案也难以令人满意，世上没有两片完全相同的叶子，却难保没有两个给人感觉相似的人。人与人之间本来就存在一些“共性”，且受到所处的环境、接触的人和事物的影响，其“个性”也是可以培养或是消磨的。当我变得不像以前的我或是不像你心中的那个我，情感也会随之消散吗？
感情到底是什么呢？在《小王子》前，我从未见过更好的回答：“‘驯养’到底是什么？……就是‘建立关系’的意思。对我来说，你和其他的小孩没什么两样，因此我不需要你。对你来说，我也不过是一只普通的狐狸。但是，如果你驯养我的话，我们就成了互相需要的关系。对我而言，你是世界上独一无二的存在。对你而言，我也是世界上独一无二的存在。”[3]这段话解释得多么巧妙！“建立关系”、“互相需要”说明了感情（爱情与友情同样适用）必须是相互的，是接受也是给予；并且最重要的是“独一无二”，不可替代。所以即使玫瑰园里有五千朵一模一样的玫瑰花，但是和小王子的玫瑰花都不一样。并且，在其后，书中还指出了维系感情的重要元素——责任。“但你不能忘记。你要为你驯养的东西负责。你要为你的玫瑰负责。”[4]至此，通过小王子与狐狸的对话，不难读懂感情的真正含义：爱与责任。爱是独一无二，不可替代；责任是相互付出，彼此需要；所以情为之所钟，心为之所系。即使世间上有比你更好的人，对我而言，也和其他路人并没有什么不同。
2、小王子之死——成长要付出什么？
在来到地球前，小王子到过六个星球，书中的飞行员相信他是利用候鸟迁徙的机会做的旅行。既然之前都可以让鸟儿帮忙，为什么在结尾只能借助蛇的毒液才能回家呢？有人认为这是作者的一厢情愿，实际上小王子是太累了，其实是选择结束了自己的生命；也有人说小王子的离开“是因为对人性的失望，在已经被物欲和贪念所操控的世界里，他的单纯和执着显得如此格格不入，对于他，停留在地球上已经完全失去了意義。小王子之死，意味着他对横遭污染、满目疮痍的人类社会的断然拒绝。”[5]然而笔者认为，小王子其实是“回家”了，而非“死”了。小王子曾提到因为身体太“沉重”了，回家的路太难太遥远，以这副身体根本到不了。并且在被蛇咬回家之前，小王子感到害怕：“‘你在害怕。’毫无疑问，他是在害怕，不过他还是轻轻笑了一下：‘今天晚上我会更害怕的……’”身体之前可以借助候鸟飞行，为什么现在沉重？回家是心心念念的愿望，为什么感到害怕？而如果真的是想要走向死亡，那么曾经宣布要为之负责的玫瑰花怎么办呢？换个方向思考，小王子来到地球后有什么变化呢？对之前遇到的国王、虚荣的人、酒鬼、商人，小王子的感叹都是“大人真是奇怪”，到点灯的人，小王子“有点喜欢”并认为他是值得交的朋友，到地理学家，小王子明白了玫瑰花的生命是短暂的，无法一直等待着他，但是这时他还没有领悟爱与责任，“不懂得如何去爱她”。于是他又来到地球，遇到了说着谜语的蛇，一座玫瑰园，这使他难过，因为他意识到自己的玫瑰说了谎话。他爬上山峰，回声让他感到孤独，接着他又遇到了告诉他重要道理的狐狸。遇到了扳道工，看到了不安于自己所处的地方却又不知要为何奔波的旅客们，感叹“小孩子是幸福的。”遇到卖止渴药丸的商人，认为节省喝水的时间其实是浪费了饮水的幸福。最后遇到“我”——一个仍怀有童心的大人。在地球上出现的这一系列生物中，笔者以为蛇代表的是智者，而狐狸则是哲人。蛇说自己能解开一切谜语，狐狸则让小王子明白了与玫瑰花的相处之道。而书中的“我”，一个和之前遇到的都不一样的大人，为他画了一个装着熟睡小羊的盒子。在地球上的经历，让小王子明白了花的谎言与虚荣心，明白了爱与责任的道理，明白了重要的东西用眼睛看不到的，也见识到了大人们的无聊与无奈。不可否认的是，小王子成长了，因为一个“幸福的小孩”是无法懂得这么多的。此时的小王子，已经开始和“我”越来越像，怀有童真，看得懂蟒蛇图，同时对大人的认识也不仅仅是“怪”了，而是能明白“我”遗忘了什么、向往什么，从而引导“我”感受沙漠之美、井之美、星空之美，找回那些曾经的童真与纯粹。而小王子身体变得“沉重”可能正是来自于这种成长的负累，成长了的小王子，难以回到他原本纯粹简单的星球，所以在选择强行回家的时候，他感到了害怕。现在的自己需要否定，需要回归到之前的单纯状态，那如果选择“回归”，是否也会忘记在地球上所学到的东西呢？成长总是伴随着对更加复杂事物的理解，从单纯走向复杂是必需付出的代价。如果说小王子和飞行员，一个是作者童年心理的投射，一个是作者成年心理的投射，就能说明得更清楚：成年的“我”明白自己遗忘了什么，向往回归童年；但同时也明白变得成熟的自己，懂得了爱与责任，能更好地与人相处，也能更好地融入这个社会。否则就像身处高山之上，没有朋友，感到孤独。所以即使再不舍得，“我”与小王子也必须分别，代表童年的小王子只能留在他的星球上，留在“我”的记忆里，而“我”也要回去，回到“我”作为成人的世界里去。所以，即使对比了一系列奇怪的大人，讽刺了成人社会中的无聊、荒唐，作者也不是否定成长，即使那伴随着明白必然付出一些东西的恐惧，伴随着从单纯到复杂的阵痛，成长依然是富有积极意义的。可怕的不是成长，可怕的是遗忘，作为成年人当然是不可能真正回到童年的，但只要能想起童年自己单纯的坚持，保有纯真的本心，就不至于被污浊的成人社会所影响，变得麻木不仁，失去自我。
四、后记
《小王子》虽然只是一部儿童文学作品，但其语言简洁，内涵深刻。其中折射出一些现代社会的症结，揭露了一些由来已久的矛盾和冲突。这也是《小王子》得以经久不衰、并且历久弥新的秘密。不同的读者会对其有不同的感悟，不同的版本也说明在不同历史阶段下阅读此书都会有新的收获。本文对《小王子》的解读也是基于目前的社会状态和人生阅历所做的分析，有些和笔者开始的理解一样，有些又不一样；有些和别人的看法一样，当然也有些是不一样的。私以为不管是什么样的想法，只要能为之触动，又或是明白了一些道理，亦或是因此想起了一些被遗忘的温暖，便不辜负这份阅读的美好了，这也是笔者撰写本文的目的。而在查找资料的过程中，笔者也看到一些将其进行“最终解释”的行为，条条罗列做成课后习题，把书中描写的形象隐喻强制性的固化成一个个“标准答案”，这就过了度了。梅子涵先生在本书的序中提到：“我们最好不要最终的解释它，我们需要知道的恰好是，它无法最终解释。”让它继续保持着作为人们需要的温暖和漂亮，就是最好的状态了，让无聊的大人们尽可能少一些吧。
参考文献：
[1]安东尼·德·圣—埃克苏佩里.《小王子》，梅思繁译，中央广播电视大学出版社2015年，第5页。
[2]安东尼·德·圣—埃克苏佩里.《小王子》，梅思繁译，中央广播电视大学出版社2015年，第64-65页。
[3]安东尼·德·圣—埃克苏佩里.《小王子》，李懿芳译，连环画出版社2008年，第142页。
[4]安东尼·德·圣—埃克苏佩里.《小王子》，李懿芳译，连环画出版社2008年，第156页。
[5]郑玮《爱的落叶归根——论小王子之死的象征意义》[J].《法治与社会》2010年2月（下），第245页。