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“世俗”是个奇怪的东西。每个人都可以说自己是独立的个体,但每个人又都成为套住他人的、世俗的一分子。自古以来,不愿被俗尘蒙蔽自我的人,总有更高的追求。儒家甘愿投身其中去美化、拯救世人,圣贤们勇担道义;道家则想远离、超脱尘俗来实现身心自由,渔樵们遗世独立。
在永恒的个人与世俗的矛盾中,走来了一个奇绝千古的李白,他给自己取名“太白”。其实,尘世怎留得住太白的颜色?他那么潇洒浪漫,看似根本不属于现实,不属于任何派别,然而他偏偏降临于现实的尘世中。
一个高傲的姿态是要来让世人仰慕的,而世人看的永远是名利,于是功名、荣誉便也成为他长风破浪的豪迈追求。从他写给韩荆州的自荐书中可以看到,在他以“陇西布衣”的身份流落楚汉期间,“遍干诸侯”,“历抵卿相”,“虽长不满七尺,而心雄万夫”,想着脱颖而出,“扬眉吐气、激昂青云”!在四十二岁那年,他终于接到玄宗诏书入京,高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,人生看起来是要步入正轨了。
然而,一颗高傲的心又怎把俗人俗事放眼里?自己既为酒中仙,任凭你人间天子千呼万唤,我是可以不上船的,更不必说专喜别人摧眉折腰的权贵。“龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”,想象一下,入朝一年,他得罪了多少人?但只要自己快乐,啥都不要紧,真正围绕他的,永远是剑气、美酒和月光!
他幻想自己有一天“事君之道成,荣亲之义毕”般功成名就,却在自己事无所成时便计划好了终要“与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧州”,“俯视巢许”。太白早知道尘世不是他的归属,功业只是一个过程,不是目的。他以为自己可以将世俗、政治都玩转得漂漂亮亮,然后转身离去,“深藏功与名”。却不料,他终究是“太白”了,万丈红尘,何来他的净土!自以为可以玩世不恭地登上高台,终于来到那个殿堂,忽然看清在世人眼里,自己原也无非一个玩物。“名花倾国两相欢,常得君王带笑看”,被玄宗泼水醒酒后,挥就写下《清平调》时,多么意气风发。但酒醒了,梦也结束了,玄宗把这个传说中的谪仙端详清楚了,收好诗,赐你金子,放还。
骄傲的心被无情戏弄了,这时他才意识到自己是真的被贬了,被人间的天子放还,更是被天上的神人下放。
于是我们看到命运开的一个奇绝的玩笑——让一个最懂欢乐的人,去品尝最浓重的悲愁;让他迈着飘逸的步伐,来诠释现实道路的沉重。从此,“行路难”便加入了他的咏叹。是否上天故意用如此极端的姿态来转告世人:世间真没有你梦想的纯粹欢乐。
于是这个受尽委屈的谪仙,在痛苦的挣扎中,不得不用尽各种方式来寻回心灵深处、生命源头的欢乐,寻回尊严,留住高傲。挽救他心灵的,依旧是剑气、美酒和月光。这个可怜可爱的谪仙以他巨大的能量,为世人带来漫天剑气的舞蹈、遍地月光的挥洒,融汇在无尽的金樽美酒中,喷发成荡气回肠的歌咏……
在他谪出京城八年之久后的那场与老友的寻常酒会上,蓄积的满腔心事喷涌而成一首《将进酒》,浓缩了一生的苦与乐。初读之下,会折服于那肆无忌惮的寻欢作乐而飘飘欲仙。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”——尽管把你们看重的东西拿出来,哪个有我的一杯酒更值得?
于是我们再读,再陶醉……读着读着,竟读出了那欢乐背后的别样滋味。“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,意思难道是,清醒着太累太苦?自比的“斗酒十千恣欢谑”的陈王曹植,岂非也是借酒消愁,岂非也是憋屈而死的?看回去,那“天生我材必有用”的激情呐喊,原是“高堂明镜悲白发”之后不服气的呼告,可头发毕竟是白了;那“钟鼓馔玉”,那“五花马”“千金裘”,竟是用来抵消自己的万古之愁!主人已在停悲“言少钱”,你还强要“杯莫停”,这酒,真喝得痛快吗?
其实,当我们从现实的角度去揣摩诗仙的心肠时,已离他的境界甚远。读李白的诗,得有勇气蔑视所有的物质,得有勇气不计较,才能大约感知到李白。在酣畅淋漓地饮后,什么时光易逝的悲、反客为主的狂、自比曹植的愤……所有复杂的情感都化作自己的下酒菜,唯有杯中酒才是真实而重要的!喝酒!我有的是才华,想怎么样就怎么样,想怎么写就怎么写,都让后人去猜吧!喝酒,喝酒!既然这个世界不给我机会,那我又何必去摧眉!还是喝酒,喝酒!我要醉!醉了,醉了才能不再看到那些烦心的事情,才能回到自己的世界里……
“三杯通大道,一斗合自然”,酒杯是他飞仙的桥。
这世上的酒徒很多,无论是欢乐的还是愁苦的,无论是为了消愁还是为了助兴,每天醉倒的都不少,但最能道出喝酒人感觉的,非太白莫属。
醉眼蒙眬中,他又看到了天上的明月,它高高在上,那么纯洁。只有非人间的月宫,才是李白的寄托、归宿,举起盛满美酒的金樽邀明月,月光是他超凡脱俗的天梯。
无人陪伴时,明月与我“对影成三人”;孤身行舟、离乡而去时,明月陪我“夜发清溪向三峡”……
遥想当初,应该就是在这么一个夜晚,他漂流着进入中原,面向这片黑压压的俗尘大地,一路相随的月光让他温暖,他给自己取名“太白”。
或許最后,又是在那么一个有酒有月的夜晚,他散发弄扁舟,水中揽月,离开了人间。
这样的生命换来的是世人一声“诗仙”的呼唤与肯定,世人是否以这声呼唤来艳羡他的脱俗、自嘲庸俗?上天毕竟以惩罚的方式,实现了他来到这里的初衷。
在永恒的个人与世俗的矛盾中,走来了一个奇绝千古的李白,他给自己取名“太白”。其实,尘世怎留得住太白的颜色?他那么潇洒浪漫,看似根本不属于现实,不属于任何派别,然而他偏偏降临于现实的尘世中。
一个高傲的姿态是要来让世人仰慕的,而世人看的永远是名利,于是功名、荣誉便也成为他长风破浪的豪迈追求。从他写给韩荆州的自荐书中可以看到,在他以“陇西布衣”的身份流落楚汉期间,“遍干诸侯”,“历抵卿相”,“虽长不满七尺,而心雄万夫”,想着脱颖而出,“扬眉吐气、激昂青云”!在四十二岁那年,他终于接到玄宗诏书入京,高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,人生看起来是要步入正轨了。
然而,一颗高傲的心又怎把俗人俗事放眼里?自己既为酒中仙,任凭你人间天子千呼万唤,我是可以不上船的,更不必说专喜别人摧眉折腰的权贵。“龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”,想象一下,入朝一年,他得罪了多少人?但只要自己快乐,啥都不要紧,真正围绕他的,永远是剑气、美酒和月光!
他幻想自己有一天“事君之道成,荣亲之义毕”般功成名就,却在自己事无所成时便计划好了终要“与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧州”,“俯视巢许”。太白早知道尘世不是他的归属,功业只是一个过程,不是目的。他以为自己可以将世俗、政治都玩转得漂漂亮亮,然后转身离去,“深藏功与名”。却不料,他终究是“太白”了,万丈红尘,何来他的净土!自以为可以玩世不恭地登上高台,终于来到那个殿堂,忽然看清在世人眼里,自己原也无非一个玩物。“名花倾国两相欢,常得君王带笑看”,被玄宗泼水醒酒后,挥就写下《清平调》时,多么意气风发。但酒醒了,梦也结束了,玄宗把这个传说中的谪仙端详清楚了,收好诗,赐你金子,放还。
骄傲的心被无情戏弄了,这时他才意识到自己是真的被贬了,被人间的天子放还,更是被天上的神人下放。
于是我们看到命运开的一个奇绝的玩笑——让一个最懂欢乐的人,去品尝最浓重的悲愁;让他迈着飘逸的步伐,来诠释现实道路的沉重。从此,“行路难”便加入了他的咏叹。是否上天故意用如此极端的姿态来转告世人:世间真没有你梦想的纯粹欢乐。
于是这个受尽委屈的谪仙,在痛苦的挣扎中,不得不用尽各种方式来寻回心灵深处、生命源头的欢乐,寻回尊严,留住高傲。挽救他心灵的,依旧是剑气、美酒和月光。这个可怜可爱的谪仙以他巨大的能量,为世人带来漫天剑气的舞蹈、遍地月光的挥洒,融汇在无尽的金樽美酒中,喷发成荡气回肠的歌咏……
在他谪出京城八年之久后的那场与老友的寻常酒会上,蓄积的满腔心事喷涌而成一首《将进酒》,浓缩了一生的苦与乐。初读之下,会折服于那肆无忌惮的寻欢作乐而飘飘欲仙。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”——尽管把你们看重的东西拿出来,哪个有我的一杯酒更值得?
于是我们再读,再陶醉……读着读着,竟读出了那欢乐背后的别样滋味。“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,意思难道是,清醒着太累太苦?自比的“斗酒十千恣欢谑”的陈王曹植,岂非也是借酒消愁,岂非也是憋屈而死的?看回去,那“天生我材必有用”的激情呐喊,原是“高堂明镜悲白发”之后不服气的呼告,可头发毕竟是白了;那“钟鼓馔玉”,那“五花马”“千金裘”,竟是用来抵消自己的万古之愁!主人已在停悲“言少钱”,你还强要“杯莫停”,这酒,真喝得痛快吗?
其实,当我们从现实的角度去揣摩诗仙的心肠时,已离他的境界甚远。读李白的诗,得有勇气蔑视所有的物质,得有勇气不计较,才能大约感知到李白。在酣畅淋漓地饮后,什么时光易逝的悲、反客为主的狂、自比曹植的愤……所有复杂的情感都化作自己的下酒菜,唯有杯中酒才是真实而重要的!喝酒!我有的是才华,想怎么样就怎么样,想怎么写就怎么写,都让后人去猜吧!喝酒,喝酒!既然这个世界不给我机会,那我又何必去摧眉!还是喝酒,喝酒!我要醉!醉了,醉了才能不再看到那些烦心的事情,才能回到自己的世界里……
“三杯通大道,一斗合自然”,酒杯是他飞仙的桥。
这世上的酒徒很多,无论是欢乐的还是愁苦的,无论是为了消愁还是为了助兴,每天醉倒的都不少,但最能道出喝酒人感觉的,非太白莫属。
醉眼蒙眬中,他又看到了天上的明月,它高高在上,那么纯洁。只有非人间的月宫,才是李白的寄托、归宿,举起盛满美酒的金樽邀明月,月光是他超凡脱俗的天梯。
无人陪伴时,明月与我“对影成三人”;孤身行舟、离乡而去时,明月陪我“夜发清溪向三峡”……
遥想当初,应该就是在这么一个夜晚,他漂流着进入中原,面向这片黑压压的俗尘大地,一路相随的月光让他温暖,他给自己取名“太白”。
或許最后,又是在那么一个有酒有月的夜晚,他散发弄扁舟,水中揽月,离开了人间。
这样的生命换来的是世人一声“诗仙”的呼唤与肯定,世人是否以这声呼唤来艳羡他的脱俗、自嘲庸俗?上天毕竟以惩罚的方式,实现了他来到这里的初衷。