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【摘要】自1960年女权运动兴起，雪莉·奇泽姆作为首位竞选美国总统的黑人女性是女权运动的代表人物，其优秀的劝说策略在她发表的数篇优秀的演讲中得到了完美呈现，并显著推动了女权运动的发展。本文通过选取她在1970年发表了这篇名为《做黑人胜过做女人》的演讲，从新亚里士多德修辞批评的角度解析修辞文本，找出其中的劝说策略。考察雪莉·齐泽姆运用了什么演讲手段，来实现了怎样的修辞目的。
【关键词】女权运动;雪莉·奇泽姆;新亚里士多德修辞批评
【作者简介】周涵，高文成，上海理工大学。
早期美国黑人女性要想获得真正的自由，就不仅必须打破种族和性别双重压迫。自二十世纪六十年代，在美国社会各个领域也涌现了许多优秀的黑人女权代表人物。越来越多的黑人女性取得的成功说明了黑人女性已经在美国社会的诸多领域实现了自我突破，也说明了如今美国社会乃至世界已经真正接纳认可了美国黑人女性。这一突破对于美国乃至世界都有着深远的意义。对于目前还在努力奋斗争取自由平等的群体也具有现实启发意义。因此对于黑人女权运动的研究具有一定的学术价值和社会意义。
自二十世纪六十年代美国黑人女权运动的爆发，国内外学者便开始研究美国黑人女性这一群体，但均主要集中在对于美国黑人女性生活的文学作品的研究，如对于托尼莫莫尼森的文学作品研究为代表。随着黑人女性自我意识觉醒，除了文学领域之外，黑人女性已经开始在其他的社会文化方面寻找自我地位的认可。而雪莉·奇泽姆是在政治领域提升了黑人女性这个群体的社会地位的先驱者。本文将从新亚里士多德修辞批评的角度去审视雪莉·奇泽姆演讲，考察奇泽姆的修辞如何成功促进了黑人女性政治地位的提高。
新亚里士多德修辞批评起源于亚里士多德的《修辞学》中的修辞理论，是当代修辞批评先锋维切恩斯基于亚里士多德的观点提出。他认为“修辞批评，不像文学批评那样力图寻找作品中永恒的价值和美，而是着眼于修辞的效果。它通过分析演讲者传达观点的方式，洞悉演讲者的修辞目的和预期效果”在维切恩斯的批评框架中，新亚里士多德批评可以从重构修辞情景、解构修辞文本和评估修辞效果三个方面展开。
对雪莉·奇泽姆的演讲文本的解构主要着眼于对修辞“五艺”（觅材取材、谋篇布局、文本风格、演讲记忆、现场发挥）的分析。本文集中于对觅材取材进行分析。其核心内容便是对“三个诉求”即理性诉求、情感诉求、人品诉求的分析。理性诉求包括归纳等逻辑手段，情感诉求强调情感促发意志的作用，人品诉求主要包括可激起信任的个人魅力。
1.雪莉·奇泽姆演讲中的理性诉求。整篇演讲文章论证部分内容可被按逻辑归纳。每一个部分都包含一段齐泽姆身为女性中的一员的亲身经历以及一段女性群体普遍遭遇到的歧视。雪莉·齐泽姆通过归纳女性群体普遍经历结合自己的亲身经历向受众们阐明了社会性别歧视的普遍性，引起女性回忆的共鸣，引发女性群体反思自己遭受过的不公是否理所当然的。从而使受众自身形成某种判断，从而自觉的认同并采纳齐泽姆的观点。
2.雪莉·齐泽姆演讲中的情感诉求。为了满足情感诉求，齐泽姆在她的演讲中采用“求同”的手段。求同就是强调与受众的共同点，共享情感体验以及群体属性。在当时社会，女性在社会无论是政界还是其他文化领域均遭受到嚴重不公的待遇。而齐泽姆在演讲中引用日常生活中常见的情景，如当一位女毕业生找工作时，面试第一句话便是“你会打字吗”;在政界，当谈论一位有潜力的女性候选人时，人们总会说“为什么我们要投资大量时间与努力来培养一个女的，她会在我们让她竞选市长时选择退出去生儿育女。”齐泽姆通过引用大家耳熟能详的对话场景唤起女性心中的记忆，使受众在演讲中回想自己曾经被歧视的真实经历，从而来使受众接纳自己的看法。
3.雪莉·齐泽姆演讲中的人品诉求。本文发表的不久前齐泽姆在州议会中取得了压倒性的胜利。这一政治层面的成功加之她作为第一名遭受双重歧视的“次等公民”踏足政界的勇气成了美国几代非裔女性精神上的先驱。除此之外，齐泽姆从政后设立了针对妇女儿童的特殊联邦援助项目等便民项目，这使齐泽姆的人品保持着良好的声誉，因此听众愿意相信她的演讲并且愿意接纳她的观点。
通过对《做女人不如做黑人》演讲的新亚里士多德修辞分析，可以看出作者通过“精心构筑”修辞文本，使得自己的文本在符合受众理性诉求的同时又毫不做作的满足受众的情感诉求。最重要的是她还以自己黑人女性的身份和强大的人格魅力赢得了受众的信任。从而使受众接纳自己的观点，激励了几代美国女性，使她们的在除了文学领域外的其他领域寻找自我地位的认可，极大推动了美国社会乃至世界的女权运动的发展，甚至不局限于女权运动，对于当今还在追求自己应有权利的少数群体也有着极大的借鉴意义。
参考文献：
[1]柴改英，郦青.当代西方修辞批评研究[M].北京：国防工业出版社， 2012：31.
[2]林静伶.语艺批评：理论与实践[M].台南：五南图书出版公司， 2003：25-26.
[3]陈钦，陈娟.奥巴马国情咨文的新亚里士多德修辞批评[J].武夷学院学报，2017：36-1
[4]郑春婷.乔布斯商业演讲的新亚里士多德主义批评[J].闽江学院学报，2003：34-6.
【关键词】女权运动;雪莉·奇泽姆;新亚里士多德修辞批评
【作者简介】周涵，高文成，上海理工大学。
一、前言
早期美国黑人女性要想获得真正的自由，就不仅必须打破种族和性别双重压迫。自二十世纪六十年代，在美国社会各个领域也涌现了许多优秀的黑人女权代表人物。越来越多的黑人女性取得的成功说明了黑人女性已经在美国社会的诸多领域实现了自我突破，也说明了如今美国社会乃至世界已经真正接纳认可了美国黑人女性。这一突破对于美国乃至世界都有着深远的意义。对于目前还在努力奋斗争取自由平等的群体也具有现实启发意义。因此对于黑人女权运动的研究具有一定的学术价值和社会意义。
二、文献综述
自二十世纪六十年代美国黑人女权运动的爆发，国内外学者便开始研究美国黑人女性这一群体，但均主要集中在对于美国黑人女性生活的文学作品的研究，如对于托尼莫莫尼森的文学作品研究为代表。随着黑人女性自我意识觉醒，除了文学领域之外，黑人女性已经开始在其他的社会文化方面寻找自我地位的认可。而雪莉·奇泽姆是在政治领域提升了黑人女性这个群体的社会地位的先驱者。本文将从新亚里士多德修辞批评的角度去审视雪莉·奇泽姆演讲，考察奇泽姆的修辞如何成功促进了黑人女性政治地位的提高。
三、新亚里士多德修辞批评
新亚里士多德修辞批评起源于亚里士多德的《修辞学》中的修辞理论，是当代修辞批评先锋维切恩斯基于亚里士多德的观点提出。他认为“修辞批评，不像文学批评那样力图寻找作品中永恒的价值和美，而是着眼于修辞的效果。它通过分析演讲者传达观点的方式，洞悉演讲者的修辞目的和预期效果”在维切恩斯的批评框架中，新亚里士多德批评可以从重构修辞情景、解构修辞文本和评估修辞效果三个方面展开。
四、从解析修辞文本角度对《做黑人胜过做女人》的新亚里士多德修辞批评
对雪莉·奇泽姆的演讲文本的解构主要着眼于对修辞“五艺”（觅材取材、谋篇布局、文本风格、演讲记忆、现场发挥）的分析。本文集中于对觅材取材进行分析。其核心内容便是对“三个诉求”即理性诉求、情感诉求、人品诉求的分析。理性诉求包括归纳等逻辑手段，情感诉求强调情感促发意志的作用，人品诉求主要包括可激起信任的个人魅力。
1.雪莉·奇泽姆演讲中的理性诉求。整篇演讲文章论证部分内容可被按逻辑归纳。每一个部分都包含一段齐泽姆身为女性中的一员的亲身经历以及一段女性群体普遍遭遇到的歧视。雪莉·齐泽姆通过归纳女性群体普遍经历结合自己的亲身经历向受众们阐明了社会性别歧视的普遍性，引起女性回忆的共鸣，引发女性群体反思自己遭受过的不公是否理所当然的。从而使受众自身形成某种判断，从而自觉的认同并采纳齐泽姆的观点。
2.雪莉·齐泽姆演讲中的情感诉求。为了满足情感诉求，齐泽姆在她的演讲中采用“求同”的手段。求同就是强调与受众的共同点，共享情感体验以及群体属性。在当时社会，女性在社会无论是政界还是其他文化领域均遭受到嚴重不公的待遇。而齐泽姆在演讲中引用日常生活中常见的情景，如当一位女毕业生找工作时，面试第一句话便是“你会打字吗”;在政界，当谈论一位有潜力的女性候选人时，人们总会说“为什么我们要投资大量时间与努力来培养一个女的，她会在我们让她竞选市长时选择退出去生儿育女。”齐泽姆通过引用大家耳熟能详的对话场景唤起女性心中的记忆，使受众在演讲中回想自己曾经被歧视的真实经历，从而来使受众接纳自己的看法。
3.雪莉·齐泽姆演讲中的人品诉求。本文发表的不久前齐泽姆在州议会中取得了压倒性的胜利。这一政治层面的成功加之她作为第一名遭受双重歧视的“次等公民”踏足政界的勇气成了美国几代非裔女性精神上的先驱。除此之外，齐泽姆从政后设立了针对妇女儿童的特殊联邦援助项目等便民项目，这使齐泽姆的人品保持着良好的声誉，因此听众愿意相信她的演讲并且愿意接纳她的观点。
五、结语
通过对《做女人不如做黑人》演讲的新亚里士多德修辞分析，可以看出作者通过“精心构筑”修辞文本，使得自己的文本在符合受众理性诉求的同时又毫不做作的满足受众的情感诉求。最重要的是她还以自己黑人女性的身份和强大的人格魅力赢得了受众的信任。从而使受众接纳自己的观点，激励了几代美国女性，使她们的在除了文学领域外的其他领域寻找自我地位的认可，极大推动了美国社会乃至世界的女权运动的发展，甚至不局限于女权运动，对于当今还在追求自己应有权利的少数群体也有着极大的借鉴意义。
参考文献：
[1]柴改英，郦青.当代西方修辞批评研究[M].北京：国防工业出版社， 2012：31.
[2]林静伶.语艺批评：理论与实践[M].台南：五南图书出版公司， 2003：25-26.
[3]陈钦，陈娟.奥巴马国情咨文的新亚里士多德修辞批评[J].武夷学院学报，2017：36-1
[4]郑春婷.乔布斯商业演讲的新亚里士多德主义批评[J].闽江学院学报，2003：34-6.