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摘 要：静板书属商洛土生土长的民间曲种，早在清道光年间就盛行于陕西省洛南县，它曾是盲艺人求生糊口的手段;其演唱形式集弹、说、唱、打、敲于一身，声音洪亮、古朴粗狂，多于乡村求神、谢土、红白喜事助兴，书目形式分大书、中書、小书，内容上至天文，下至地理，爱憎分明，褒贬有之。演奏以三弦为主，其它乐器辅之，故称“静板”。民间广为流传的代表作有：《包公案》《施公案》《小女婿》《马前泼水》《二十四孝》等300余本（回）。这些故事为丰富广大人民群众文化生活，传承中华优秀文化和地域文化起到了不可估量的作用。2011年洛南静板书经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
关键词：静板书;保护与传承;非物质文化遗产
静板书，属商洛地方民间曲艺的曲种之一，主要流传于秦岭山区的洛南县，发源于县城东部地区。据调查和史料记载，洛南静板书早在清道光年间（1821年左右）就在洛南流行。艺人口头相传：“道光年间唱静版，瞎子手里揣金碗。”由此证明洛南静板书在传承与发展过程中源远流长的历史，同时，也凸显了老一辈们民间艺人生活的艰辛，更加证明了该曲艺是土生土长的民间曲种。
一、静板书说唱形式
静板书的演奏形式是一人可操作六种乐器，融弹、敲、打、说、唱于一身，一人顶七人表演说唱，简便易行。在农家客厅、院子、田间地头都可以摆一张桌子，放一把椅子即可开戏。说唱时在桌子两侧各竖一根竹竿或木棍，再用两条绳子左右牵连，上绳挂上大锣、小锣，下绳紧靠锣边，形成固定之势，以防敲打时锣体摇摆。桌子上再用麻绳圈仰放小铜镲，桌腿上捆着脚踏梆子，说书艺人膝盖下绑着四片竹制蚂蚱板，怀抱三弦，危襟正坐，艺人目视前方观众，自弹自唱，自敲自打，一般说唱时只用脚踏梆子打击节奏，不夹杂其他乐器伴奏，过门时才动用其他乐器托腔渲染气氛，吐字清晰，音韵宏亮，刚柔相济，古朴粗犷，音律委婉简约，演奏时以三弦为主，其他乐器辅助之，故称“静板”也。
静板书说唱形式主要是给老百姓求神、谢土、安息宅院以及大户人家红白喜事、孩子满月、过晬、戴缰绳、御缰绳等助兴取乐。其书目内容皆以传统内容为主，包含神话传记，历史演义，公案传奇，忠臣孝子，男女爱情等。书目形式一般分为大本书、中篇书、章回书、小书帽等。大本书可以说唱几天几夜，小书帽诙谐幽默，有时夹几句酸段子唱词，一般是为开场招来听众，吊起听书人的胃口。
洛南静板书大本书有：《包公案》《施公案》《彭公案》《封神榜》《隋唐演义》《三国志》《杨家将》。中篇有：《二十四孝》《八仙传奇》《唐王探秦琼》《拉荆芭》《马前泼水》。小书帽有：《尿床王》《小女婿》《性子急》《奴想郎》等300多本（回）。
二、静板书说唱风格
洛南静板书还因方言口语表达不同，在境内自然形成东、西、北三路各自不同的说唱风格。
东路静板书：以灵口、三要镇为主，有古朴、粗旷的地域特色，说唱时弦乐运用上中下三个韵律，反复演奏三遍，并根据书目情节发展，时带托腔，时不带托腔。
西路静板书，唱腔注重音韵宏亮，刚柔相济，普遍带有托腔，尾音较长，耐人寻味，余音绕梁。
北路静板书，唱腔力求语言轻巧，吐字清晰，以抒情为主，不带托腔。
三、静板书主要价值
洛南静板书具有民族传统文化的保护价值，它的主要价值有以下几个方面：1、具有强烈的人民性。书目中皆渗透着人民群众的爱憎分明，有褒有贬，歌颂光明，鞭挞黑暗。2、它有丰富的知识性，从历史流传的书目中，内容博大，上至天文，下至地理，前朝后代，花鸟鱼虫，山川湖泊，宇宙万物，无不通过艺人的说唱，把生物、历史、典故丰富的知识传达给听众。3、它有极强的艺术性。书目故事性强，结构完整，人物形象逼真，生活气息浓烈，语言生动，词汇信息量大，具有民间文学的共用特点。4、它有较強的娱乐性，书目中的传说故事，历史风云，宫廷斗争，家庭矛盾，邻里关系等多种矛盾激烈展开，巧妙化解，有助于息事宁人，和睦相处，寓教于乐。5、它有其他艺术创作的借鉴性。传统书目中的许多故事传记被作家、艺术家改编成秦腔唱词，民间故事，文学作品，漫画创作，为丰富人民群众文化生活起到不可低估的作用。6、它有民间文化的地方性。它的说唱形式奇特，地方色彩浓郁，既有秦人的粗旷豪放，又有楚秀委婉的灵巧。
四、静板书的传承与保护
洛南静板书2008年被公布为省级非遗名录，2011年被国务院公布为第三批非遗名录后，传承薪火不断加大。县上成立了洛南静板书管委会，在东、西、北三路建立了传承基地，在县剧团建立了传习所，现有以省级传承人陈宝子为代表的地方传承人近两百人。近年来不仅在港、澳、台演出，而且在京、津、沪多次参加国家级、省级展演活动，已成为洛南对外宣传的一张文化名片，被全国各大媒体报道，深受海内外华人的高度赞誉。
洛南静板书要在传承历史书目中得到保护和发展，还需不断加大培养新秀，推陈出新，创作出与时代发展、社会进步、实现中国梦等方面具有时代意义的新作品，才能永立潮头，一路向前。
（洛南县文化馆）
关键词：静板书;保护与传承;非物质文化遗产
静板书，属商洛地方民间曲艺的曲种之一，主要流传于秦岭山区的洛南县，发源于县城东部地区。据调查和史料记载，洛南静板书早在清道光年间（1821年左右）就在洛南流行。艺人口头相传：“道光年间唱静版，瞎子手里揣金碗。”由此证明洛南静板书在传承与发展过程中源远流长的历史，同时，也凸显了老一辈们民间艺人生活的艰辛，更加证明了该曲艺是土生土长的民间曲种。
一、静板书说唱形式
静板书的演奏形式是一人可操作六种乐器，融弹、敲、打、说、唱于一身，一人顶七人表演说唱，简便易行。在农家客厅、院子、田间地头都可以摆一张桌子，放一把椅子即可开戏。说唱时在桌子两侧各竖一根竹竿或木棍，再用两条绳子左右牵连，上绳挂上大锣、小锣，下绳紧靠锣边，形成固定之势，以防敲打时锣体摇摆。桌子上再用麻绳圈仰放小铜镲，桌腿上捆着脚踏梆子，说书艺人膝盖下绑着四片竹制蚂蚱板，怀抱三弦，危襟正坐，艺人目视前方观众，自弹自唱，自敲自打，一般说唱时只用脚踏梆子打击节奏，不夹杂其他乐器伴奏，过门时才动用其他乐器托腔渲染气氛，吐字清晰，音韵宏亮，刚柔相济，古朴粗犷，音律委婉简约，演奏时以三弦为主，其他乐器辅助之，故称“静板”也。
静板书说唱形式主要是给老百姓求神、谢土、安息宅院以及大户人家红白喜事、孩子满月、过晬、戴缰绳、御缰绳等助兴取乐。其书目内容皆以传统内容为主，包含神话传记，历史演义，公案传奇，忠臣孝子，男女爱情等。书目形式一般分为大本书、中篇书、章回书、小书帽等。大本书可以说唱几天几夜，小书帽诙谐幽默，有时夹几句酸段子唱词，一般是为开场招来听众，吊起听书人的胃口。
洛南静板书大本书有：《包公案》《施公案》《彭公案》《封神榜》《隋唐演义》《三国志》《杨家将》。中篇有：《二十四孝》《八仙传奇》《唐王探秦琼》《拉荆芭》《马前泼水》。小书帽有：《尿床王》《小女婿》《性子急》《奴想郎》等300多本（回）。
二、静板书说唱风格
洛南静板书还因方言口语表达不同，在境内自然形成东、西、北三路各自不同的说唱风格。
东路静板书：以灵口、三要镇为主，有古朴、粗旷的地域特色，说唱时弦乐运用上中下三个韵律，反复演奏三遍，并根据书目情节发展，时带托腔，时不带托腔。
西路静板书，唱腔注重音韵宏亮，刚柔相济，普遍带有托腔，尾音较长，耐人寻味，余音绕梁。
北路静板书，唱腔力求语言轻巧，吐字清晰，以抒情为主，不带托腔。
三、静板书主要价值
洛南静板书具有民族传统文化的保护价值，它的主要价值有以下几个方面：1、具有强烈的人民性。书目中皆渗透着人民群众的爱憎分明，有褒有贬，歌颂光明，鞭挞黑暗。2、它有丰富的知识性，从历史流传的书目中，内容博大，上至天文，下至地理，前朝后代，花鸟鱼虫，山川湖泊，宇宙万物，无不通过艺人的说唱，把生物、历史、典故丰富的知识传达给听众。3、它有极强的艺术性。书目故事性强，结构完整，人物形象逼真，生活气息浓烈，语言生动，词汇信息量大，具有民间文学的共用特点。4、它有较強的娱乐性，书目中的传说故事，历史风云，宫廷斗争，家庭矛盾，邻里关系等多种矛盾激烈展开，巧妙化解，有助于息事宁人，和睦相处，寓教于乐。5、它有其他艺术创作的借鉴性。传统书目中的许多故事传记被作家、艺术家改编成秦腔唱词，民间故事，文学作品，漫画创作，为丰富人民群众文化生活起到不可低估的作用。6、它有民间文化的地方性。它的说唱形式奇特，地方色彩浓郁，既有秦人的粗旷豪放，又有楚秀委婉的灵巧。
四、静板书的传承与保护
洛南静板书2008年被公布为省级非遗名录，2011年被国务院公布为第三批非遗名录后，传承薪火不断加大。县上成立了洛南静板书管委会，在东、西、北三路建立了传承基地，在县剧团建立了传习所，现有以省级传承人陈宝子为代表的地方传承人近两百人。近年来不仅在港、澳、台演出，而且在京、津、沪多次参加国家级、省级展演活动，已成为洛南对外宣传的一张文化名片，被全国各大媒体报道，深受海内外华人的高度赞誉。
洛南静板书要在传承历史书目中得到保护和发展，还需不断加大培养新秀，推陈出新，创作出与时代发展、社会进步、实现中国梦等方面具有时代意义的新作品，才能永立潮头，一路向前。
（洛南县文化馆）