所谓教学，是教师的“教”和学生的“学”相结合的一个教育过程。在传统教学中，教师的作用是“传导、授业、解惑”。传统的教学是教师对学生单向上的“培养”活动，教师是权威、长者，是教学活动的中心，是表演者，而学生是观众、听众。学生的“学”必须要服从教师的“教”，因而教学由“共同体”变成了“单一体”。由此一来，学生的独立性、独立品格日渐丧失，教育也由此走向了教育作品“复制”的道路，一代一代地相传着。
　　就教育的本质而言，叶澜教授曾指出：“教育起源于人类的交往活动。”把教学本质定位于交往的活动，是对教学过程的正本清源。没有交往就没有教学。
　　交往是一种社会现象，是一个动态的活动过程，也是人的基本的存在方式。教育活动中的交往，是以促进学生发展为目的。新课程强调，教学是师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充的过程。在这个过程中，教师与学生分享彼此的思考、经验。在这种交往中，双方都是彼此间相互关系的创造者，同时又都是相互认识与交流的对象。交往昭示着教学不是教师的教、也不仅是学生的学的机械相加，它们是彼此形成一个真正的“学习共同体”。在这个共同体中，学生的“教师”和教师的“学生”将不复存在，代之的是新的术语教师式的“学生”和学生式的“教师”。
　　在新课改下的以交往互动为特征的教学，更多地表现为教师与学生的沟通。事实上，新课程实施视野中的教学，是“两代人”以信息为背景，以语言为中介的一种沟通。教师与学生各自凭借自己的经验，以各自独特的精神表现方式，在教学过程中通过心灵的对接、意见的交换、思想的碰撞、合作的探讨，实现知识的共同拥有。在这样的教学中课堂已不再是教师独霸的唱独角戏的舞台，也不再是一个个学生张开口袋等待灌输知识的回收站，而是生機勃勃、气象万千的生命活动的广阔天地，是浮想联翩、精神焕发和创意生成的智慧沃土——教师与学生形成了真正意义上的学习共同体，课堂成为展开生命活动和精神生活的“理想世界”。
　　在新课改下的教学交往中的沟通，常常要借助“对话”而实现，对话是教学中交往的主要途径或形式。雅斯贝尔斯认为：“对话是真理的敞亮和思想本身的实现”，是一种“在各种价值相等、意义平等意识之间相互作用的特殊形式”。用巴金的话说，对话是同意或反对关系，肯定和补充关系，问和答的关系。对话不仅仅是指各方之间的言谈，还包括各方的内心世界的敞开，对对方真诚的倾听与接纳，在相互接受与倾吐的过程中实现精神的相遇相通。对话并不一定产生一致的意见，因为对话不是为了消除差异、排除异己，而是为了更好地理解和珍视差异，观点的不同说明有对话的必要与可能。总之，对话就是教师与学生以教材内容为谈资，在相互尊重、信任和平等的基础上，通过言谈和倾听而进行双向沟通、共同学习去生成和创造“文本”，构造“意义”的过程。
　　在教学实际中，对话是优秀教学的一种本质性标识。在这种本质性标识中，实现交往互动中的沟通与对话.要求教师不仅要有教学策略和教学方法的改变，而且还要进行角色的转换——从传授者、管理者变为引导者和促进者，同时还要进行修改的自我完善，及教师必须要有民主精神、平等作风、宽容的态度、真挚的爱心和悦纳学生的情怀。从很大程度上来说，教师将不再以传授知识为主，而是越来越将教师转换成为一位学习的顾问，一位学习交换意见的参加者，一位帮助发现学习矛盾而不是拿出真理的人。教师要真正把学生作为发展中的主体，要对学生的独特个性以及自由、创造力和选择予以充分的调动和发挥，使其学习主动，并且在这基础上充分地信任学生，尊重学生。教师再也不要强硬地求学生接受教师的权威，而是要求学生延缓对教师权威的认知。在这种关系中，教师把教育活动建立在师生平等理解的相互交往的基础上，对学生进行整体教育，让学生焕发出学习上的生命活力，达成真、善、美的教育学习的和谐统一。在这种关系中，教师的作用不是一种降低，而相应来说是一种提高。在交往过程中，教师只有不断反思自我，才能不断改造自我、不断超越自我，才能真正承担起一个教师应当负有的责任。也才能实现“教学相长”、共同发展，在提高教育教学效率的同时，也在很大程度上彰显了“教学是师生交往、互动、发展的过程”这一新理念课改下的教育认识。