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所谓“气”,是由内而外释放的气质与气场,是举手投足间的气度与气魄,是一个人的心灵最本真的流露。
陈丹青曾撰文说:“在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。”这里所谓的相貌,并非世俗意义上的美丑之分,而是一种发于内心的气质,一种“神”。昔日联合国秘书长见周恩来,叹其风貌,说:“在你面前,我们西方人还是野蛮人。”总理慷慨凝练之气可见一斑,而蕴藏其中的恰是一颗勇担国任,情系苍生之心。亦如鲁迅先生眉眼间裹着的如刀如枪,刚直坦荡之气,梁任公演讲台上“左顾右盼,光芒四射”之气,胡适立如兰菊的斯文通脱之气,无一不是其人内心的写照,无一不是其灵魂的外露。
古人云:“腹有诗书气自华。”若欲养气,必先修心。若想使气外露于表,必先有一颗与之相匹的心。
正是那一颗明月下醉眼朦胧仍举杯相邀的诗心,成就了李太白“仰天大笑出门去”的傲气;正是那一颗令嵩呼万岁,令百鸟朝凤的野心,生成了武则天启开元盛世,立无字丰碑的霸气;正是那一颗轻飏的兰舟之上任花飘水流的慧心,幻化成李清照争渡外“惊起一滩鸥鹭”的灵气;正是那一颗指点江山,到中流击水的雄心,酝酿了毛泽东“上九天揽月,下五洋捉鳖”的豪气……这心灵孕育出的气,可以变作诗词歌赋,文韬武略,可以变作一个人的处世态度,节操与品格,决定了一个人以何种方式奔赴历史的长河。
心底的气,支撑起志士仁人的铮铮铁骨,穿透过才子佳人的百转柔肠。这股气,留下了绝不单单是气壮山河的诗句,叹为观止的伟业,亦或缠绵悱恻的情思,荡气回肠的长歌,更重要的是,“气”是一种无声无形的历史见证,是永不消逝的精神财富,它代表的是一颗人心跳动的价值,是一个曾经争过一口“气”的人永远不被世人忘记的理由。
气,流溢出脱俗韵致,如空谷幽兰般香沁清雅;气,升腾出强大魄力,如宝剑出鞘时的风生水起;气,包裹着傲然风骨,如立于天地间的不朽图腾。而气自何来?气自心生。
编辑/林青雨
陈丹青曾撰文说:“在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。”这里所谓的相貌,并非世俗意义上的美丑之分,而是一种发于内心的气质,一种“神”。昔日联合国秘书长见周恩来,叹其风貌,说:“在你面前,我们西方人还是野蛮人。”总理慷慨凝练之气可见一斑,而蕴藏其中的恰是一颗勇担国任,情系苍生之心。亦如鲁迅先生眉眼间裹着的如刀如枪,刚直坦荡之气,梁任公演讲台上“左顾右盼,光芒四射”之气,胡适立如兰菊的斯文通脱之气,无一不是其人内心的写照,无一不是其灵魂的外露。
古人云:“腹有诗书气自华。”若欲养气,必先修心。若想使气外露于表,必先有一颗与之相匹的心。
正是那一颗明月下醉眼朦胧仍举杯相邀的诗心,成就了李太白“仰天大笑出门去”的傲气;正是那一颗令嵩呼万岁,令百鸟朝凤的野心,生成了武则天启开元盛世,立无字丰碑的霸气;正是那一颗轻飏的兰舟之上任花飘水流的慧心,幻化成李清照争渡外“惊起一滩鸥鹭”的灵气;正是那一颗指点江山,到中流击水的雄心,酝酿了毛泽东“上九天揽月,下五洋捉鳖”的豪气……这心灵孕育出的气,可以变作诗词歌赋,文韬武略,可以变作一个人的处世态度,节操与品格,决定了一个人以何种方式奔赴历史的长河。
心底的气,支撑起志士仁人的铮铮铁骨,穿透过才子佳人的百转柔肠。这股气,留下了绝不单单是气壮山河的诗句,叹为观止的伟业,亦或缠绵悱恻的情思,荡气回肠的长歌,更重要的是,“气”是一种无声无形的历史见证,是永不消逝的精神财富,它代表的是一颗人心跳动的价值,是一个曾经争过一口“气”的人永远不被世人忘记的理由。
气,流溢出脱俗韵致,如空谷幽兰般香沁清雅;气,升腾出强大魄力,如宝剑出鞘时的风生水起;气,包裹着傲然风骨,如立于天地间的不朽图腾。而气自何来?气自心生。
编辑/林青雨