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她是武汉市第一所站在儿童立场创办的书院式小学。
她开创性地传承了中国传统书院文化中“止于至真，止于至善”的思想精髓，从学生终身发展的角度确立了“人人可立，立德求真”的办学理念。
她就是武汉市育才可立小学。虽建校时间不长，但学校的碑刻亭廊、国学讲堂、善本藏书无不彰显书院之氛围、精神、气质。虽教师平均年龄不到27岁，但求真务实，积极探索求真学科课程，开设实践“书院·立德”校本课程。学校勇于创新，孜孜以求，正朝着“品中华书院文化内涵，构可立求真育人格局”的办学愿景进发。
2014年9月1日，育才可立小学在传统的开笔礼中开学。在悠扬的古乐中，家长亲手为孩子“正衣冠”，老师在孩子额头点上红色的启智朱砂，接着孩子们一起击鼓明智、启蒙描红，到榕树下许愿……回忆起育才可立小学的第一个开学典礼，校长袁洁意犹未尽。
作为武汉市江岸区最年轻的学校，袁洁在建校初就尝试办一所书院式的小学。为什么要办一所书院式小学？在办学过程中会面临哪些问题……日前，本刊记者带着这些问题与校长袁洁展开对话。
湖北教育：袁校长，您好！创办书院式小学，这在江岸区甚至武汉市都是首创。请问您是怎么想到要办一所书院式小学的？
袁洁：这是基于学校特点以及所在地域的实际情况决定的。学校地处百步亭花园，社区庞大，人口激增，为满足社区居民子女上学的需求，江岸区教育局投入新建了本区最大规模的小学，并对这个新学校寄予厚望。2014年7月，当我接到筹建新校的任务来到工地考察的时候，发现这所学校建筑质朴大气，场地开阔，规模堪比学院，就想，这所学校的文化定位一定要高，当时脑海里立刻联想到“书院”。我曾经去过岳麓书院，深深地被它的气质与精神所感动;我还到成都青羊区的文翁书院（中学）考察学习过，见到传统文化在现代学校中的传承与光大。
因此，定位在这里办一所书院式小学，我有两方面的考虑：首先，教育在面向世界、面向未来的同时，也应该面向自己、面向传统。中国文化博大精深、源远流长，书院精神应该传承下去，古代学校的优秀传统应该在现代学校中得到创造性的发扬。作为教育人，我们应该牵着传统的手，走向未来，让我们的孩子既有中国心，又有世界观。第二，办好一所学校，能带动一方文明。学校周边的地域环境，既有高档社区，也有廉租房群，社会阶层有较大的分化。在这样的社区中，建设一所文化气息浓厚的学校，对学生、对家长都是一种熏陶。而且，学校将来会举行很多文化活动，书院气息能让社区的居民感受到中国文化的魅力。
湖北教育：那么，请问书院精神到底是什么呢？
袁洁：我理解的书院精神，是一种“止于至真，止于至善”的卓越境界。具体结合书院式小学来理解，就是在办学时，要体现德业并重的目标追求，培养自由活泼的为学品格，倡导“人人可立”的教育理念，鼓励自主探究的学习方式，实践谨严纯正的治学精神，躬行知行合一的践履理念。在我看来，书院精神并不是凝固的，它是随着时代的变化不断丰富和发展的。在当今素质教育主旋律下，继承文化基因，创新求真之路，在继往开来中平心静气地办好基础教育，这便是对书院精神最好的诠释。
湖北教育：您为什么给学校命名为“可立”？这与书院精神有联系吗？
袁洁：《中庸》里有“天命之谓性，率性之谓道”的说法，意思就是说，上天所给予人的气质叫做性，依照本性去做事叫做道。我们相信每一个孩子都有着自然禀赋和灵性，因而寄予学校“人人可立”的教育信念。此外，“可立”二字出自《诗经》“诗可言志，文可立言”，也是英语clever（聪明）读音的谐音。
可立是基于教育理念而定，书院是着力于学校特色和学校文化的定位。如果要说两者的联系，只能说，这样定位也是为了更好地实现“人人可立”的教育理念。
湖北教育：与其他小学相比，学校的书院特色体现在哪里呢？
袁洁：一是营造一种书院式教育环境。如，学校的建筑都围绕着“立德、求真”两大宗旨来设计。我们的愿景是：在外观上，学校的门、廊、堂、斋、阁、亭、苑错落有致，书画草木相映成趣。营造这样一个静雅美丽的书院环境，有利于儿童无忧无虑地成长。二是在课程上，我们强调探究式学习，即使像体育这样的户外课程，也必须有探究式的课程内容，如定向越野、绝壁攀援、生存挑战之类的户外探索运动。三是学校的一切物质文化与制度文化设计皆为“求真”服务，比如食堂会分为“静餐区”与“议餐区”，后者就是为了方便师生或师师之间交流设置。我们对学校组织结构进行了改革，把通用的教研组改为了“教育研究所”，如语文教研组就是“语文教育研究所”，音乐美术就是“艺术教育研究所”。这样改名是为了让教师明白，教师这个职业不仅仅是教书，而是兼顾教学与教研的。
湖北教育：现代人对书院教育文化都有一定的距离，特别是年轻人。您是怎么让您的团队认同书院式的小学教育呢？
袁洁：书院是我国古代的教育机构，可能会有一些老师不熟悉它的历史。所以下一步我们要做的就是在学校内部组织所有老师，尤其是年轻老师进行“书院特色”的研讨。在研讨之前，学校购买了有关书院的书籍，并计划让老师们去全国各地的书院参观。为了使研讨深入、有效，我们设计了几个主题让老师们带着问题去读书：可立的书院式教育环境，会文、会讲制度的传承与创新，可立书院的课程开发，《可立书院院规》的制订，书院的师生关系与礼仪以及书院式的学校管理。
学校文化是一个建构的过程，只有让老师们都有兴趣和动力参与到学校文化的建设中，才能真正使这种文化为大家所共享。
湖北教育：目前，建设书院式小学最大的困难是什么？
袁洁：我校建校还不到一年，万事开头难。目前一个比较突出的矛盾是书院与儿童的关系。因为古代书院主要是高等教育机构，但育才可立是一所小学。如何让传统学校的教育内容与教育方式适应现在的小学生，这需要动很多脑筋。比如，对于儒家经典的学习，如何让小学生去“求真”？可能在小学阶段这种“求真”更多的是一种体验式的探究。我们对儒家经典的学习不仅是记诵，那是“口舌之儒”，更多的是践行儒家义理。所以，我们要开展很多儿童喜闻乐见的活动，让儿童体验儒家经典的价值，从而提升品格，做知书达礼之君子。
她开创性地传承了中国传统书院文化中“止于至真，止于至善”的思想精髓，从学生终身发展的角度确立了“人人可立，立德求真”的办学理念。
她就是武汉市育才可立小学。虽建校时间不长，但学校的碑刻亭廊、国学讲堂、善本藏书无不彰显书院之氛围、精神、气质。虽教师平均年龄不到27岁，但求真务实，积极探索求真学科课程，开设实践“书院·立德”校本课程。学校勇于创新，孜孜以求，正朝着“品中华书院文化内涵，构可立求真育人格局”的办学愿景进发。
2014年9月1日，育才可立小学在传统的开笔礼中开学。在悠扬的古乐中，家长亲手为孩子“正衣冠”，老师在孩子额头点上红色的启智朱砂，接着孩子们一起击鼓明智、启蒙描红，到榕树下许愿……回忆起育才可立小学的第一个开学典礼，校长袁洁意犹未尽。
作为武汉市江岸区最年轻的学校，袁洁在建校初就尝试办一所书院式的小学。为什么要办一所书院式小学？在办学过程中会面临哪些问题……日前，本刊记者带着这些问题与校长袁洁展开对话。
湖北教育：袁校长，您好！创办书院式小学，这在江岸区甚至武汉市都是首创。请问您是怎么想到要办一所书院式小学的？
袁洁：这是基于学校特点以及所在地域的实际情况决定的。学校地处百步亭花园，社区庞大，人口激增，为满足社区居民子女上学的需求，江岸区教育局投入新建了本区最大规模的小学，并对这个新学校寄予厚望。2014年7月，当我接到筹建新校的任务来到工地考察的时候，发现这所学校建筑质朴大气，场地开阔，规模堪比学院，就想，这所学校的文化定位一定要高，当时脑海里立刻联想到“书院”。我曾经去过岳麓书院，深深地被它的气质与精神所感动;我还到成都青羊区的文翁书院（中学）考察学习过，见到传统文化在现代学校中的传承与光大。
因此，定位在这里办一所书院式小学，我有两方面的考虑：首先，教育在面向世界、面向未来的同时，也应该面向自己、面向传统。中国文化博大精深、源远流长，书院精神应该传承下去，古代学校的优秀传统应该在现代学校中得到创造性的发扬。作为教育人，我们应该牵着传统的手，走向未来，让我们的孩子既有中国心，又有世界观。第二，办好一所学校，能带动一方文明。学校周边的地域环境，既有高档社区，也有廉租房群，社会阶层有较大的分化。在这样的社区中，建设一所文化气息浓厚的学校，对学生、对家长都是一种熏陶。而且，学校将来会举行很多文化活动，书院气息能让社区的居民感受到中国文化的魅力。
湖北教育：那么，请问书院精神到底是什么呢？
袁洁：我理解的书院精神，是一种“止于至真，止于至善”的卓越境界。具体结合书院式小学来理解，就是在办学时，要体现德业并重的目标追求，培养自由活泼的为学品格，倡导“人人可立”的教育理念，鼓励自主探究的学习方式，实践谨严纯正的治学精神，躬行知行合一的践履理念。在我看来，书院精神并不是凝固的，它是随着时代的变化不断丰富和发展的。在当今素质教育主旋律下，继承文化基因，创新求真之路，在继往开来中平心静气地办好基础教育，这便是对书院精神最好的诠释。
湖北教育：您为什么给学校命名为“可立”？这与书院精神有联系吗？
袁洁：《中庸》里有“天命之谓性，率性之谓道”的说法，意思就是说，上天所给予人的气质叫做性，依照本性去做事叫做道。我们相信每一个孩子都有着自然禀赋和灵性，因而寄予学校“人人可立”的教育信念。此外，“可立”二字出自《诗经》“诗可言志，文可立言”，也是英语clever（聪明）读音的谐音。
可立是基于教育理念而定，书院是着力于学校特色和学校文化的定位。如果要说两者的联系，只能说，这样定位也是为了更好地实现“人人可立”的教育理念。
湖北教育：与其他小学相比，学校的书院特色体现在哪里呢？
袁洁：一是营造一种书院式教育环境。如，学校的建筑都围绕着“立德、求真”两大宗旨来设计。我们的愿景是：在外观上，学校的门、廊、堂、斋、阁、亭、苑错落有致，书画草木相映成趣。营造这样一个静雅美丽的书院环境，有利于儿童无忧无虑地成长。二是在课程上，我们强调探究式学习，即使像体育这样的户外课程，也必须有探究式的课程内容，如定向越野、绝壁攀援、生存挑战之类的户外探索运动。三是学校的一切物质文化与制度文化设计皆为“求真”服务，比如食堂会分为“静餐区”与“议餐区”，后者就是为了方便师生或师师之间交流设置。我们对学校组织结构进行了改革，把通用的教研组改为了“教育研究所”，如语文教研组就是“语文教育研究所”，音乐美术就是“艺术教育研究所”。这样改名是为了让教师明白，教师这个职业不仅仅是教书，而是兼顾教学与教研的。
湖北教育：现代人对书院教育文化都有一定的距离，特别是年轻人。您是怎么让您的团队认同书院式的小学教育呢？
袁洁：书院是我国古代的教育机构，可能会有一些老师不熟悉它的历史。所以下一步我们要做的就是在学校内部组织所有老师，尤其是年轻老师进行“书院特色”的研讨。在研讨之前，学校购买了有关书院的书籍，并计划让老师们去全国各地的书院参观。为了使研讨深入、有效，我们设计了几个主题让老师们带着问题去读书：可立的书院式教育环境，会文、会讲制度的传承与创新，可立书院的课程开发，《可立书院院规》的制订，书院的师生关系与礼仪以及书院式的学校管理。
学校文化是一个建构的过程，只有让老师们都有兴趣和动力参与到学校文化的建设中，才能真正使这种文化为大家所共享。
湖北教育：目前，建设书院式小学最大的困难是什么？
袁洁：我校建校还不到一年，万事开头难。目前一个比较突出的矛盾是书院与儿童的关系。因为古代书院主要是高等教育机构，但育才可立是一所小学。如何让传统学校的教育内容与教育方式适应现在的小学生，这需要动很多脑筋。比如，对于儒家经典的学习，如何让小学生去“求真”？可能在小学阶段这种“求真”更多的是一种体验式的探究。我们对儒家经典的学习不仅是记诵，那是“口舌之儒”，更多的是践行儒家义理。所以，我们要开展很多儿童喜闻乐见的活动，让儿童体验儒家经典的价值，从而提升品格，做知书达礼之君子。