我与永年兄相识，算起来已十几年。十几年来，从最初的一见如故，到现在的弥见其深，我感觉，无论经历了怎样的变故乃至“魔难”，永年兄始终都是满脸地写着真诚，言谈举止总蕴籍着热情而不是冷漠，谦和而不是吹嘘，涵容而不是张扬。
　　永年兄的书法以草篆见长。他的草篆多取法商周金文及楚简、汉器等文字，虽源自于文字形成之初的图画性，但因“草”而加速，因“草”而简约，似画而非画，书画而合一，让人仿佛感受到某一种特别的音乐与舞蹈的节拍。在他这里，字与画与诗与音乐与舞蹈似乎都打破艺术之间的壁垒，有了一种气脉上的贯通。他那种既有传统的延伸，又有造化的启迪，率性而为、浑然天成、甚至妙手偶得的点、线构架，真使顿悟与机缘得到了淋漓尽致的发挥，从而成就了书林里的他“这个”。他的“这一个”，令人手痒，以至于观赏之余还要比葫芦画瓢，所谓临摹，大概这就是其书法魅力之所在。
　　永年兄的篆刻更为圈内人所珍爱，幸而得之者多视之为鸿宝而秘藏。早些年，文化部曾拿他的一方很“沉”很“重”的印作作为国礼赠送给泰国，被泰王宫的淡浮院永久性收藏。笔者有幸拜读过他那一摞摞的印稿，欣赏着他那一方方“朱”与“白”的独特对白，加上印着“永年印稿”、“雪庐印痕”字样的印签，感觉煞富诗之情与画之意。那种或细腻如游丝、或朴拙如秦砖汉瓦的线、块，闪转腾挪，穿插揖让，各得其所。为此，笔者度好事，劝他赶紧出个集子，但是他总是说“等等”。
　　永年兄刻刀与笔管下的内容也都空灵剔透，有些是山水诗大家孔孚先生的诗甸，如“白云中游数尾木鱼”、“雪中三个竹叶”等；有些是佛家睿语，如“哑子得梦”、“收心”等：也有一些是他自己的独自或祈祷，如“晦极生明”、“无中生有”等等。当然，凡此种种，都得首先是空灵剔透之雅人才可能有的空灵剔透之雅意，所谓“意中之远”。但是，永年兄又很平民，所谓“雪庐”，非附庸风雅，实在是曾经的“七八个平米的小屋”的真实写照：所谓“静山”，亦并非自言其高，实在是崇尚其不言而自高的山之静美、高山仰止和仁者爱山的种襟怀。
　　刘勰在他的《文心雕龙·神思》里说，“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神”。其实，个人能活出自己的一团“虚静”，修出自己的一片天地，很不容易。永年兄去欲、去知、去礼、去象，是这很不容易中的一个。现在，他翻过了那道山、跨过了那道坎，这片虚静的天地当然是更好：比如，近几年他先后就创意和编辑出版了《透视本·孔孚诗、文、论》、《新七十二名泉篆刻》和《古印玺赏析》等等，是所谓“有德者有言”，亦所谓“硼中而彪外”。相信，凭着他的脚力，他一定会踩出更远更多彩的路。
　　口编辑／杨晓璐