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目前，我国高等教育毛入学率达到26.9%[1]，达到世界公认的高等教育大众化阶段。中国高等教育正在从外延式发展向内涵式发展转变，人才培养质量成为高等教育的核心。诚信教育是大学生德育的重要内容，关系到高素质人才培养的质量。
一、正确认识当前大学生诚信及诚信教育现状
诚信教育指一切有关诚信道德和诚信原则的教育活动，是一种旨在培养学生诚信品质的价值教育，包括诚信道德品质教育、公民诚信道德教育和诚信法制教育[2]。当前我国正处于社会转型时期，经历着从计划经济体制向市场经济体制转变，从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁和发展[3]。人们的行为方式、生活方式与价值体系都发生了明显的变化，道德滑坡和诚信缺失现象严重，深深地影响了大学生的价值观念和价值判断。一些学者通过调查发现，当前大学生在不同程度上存在着诚信意识薄弱、诚信行为缺乏自律等问题，存在考试作弊、论文剽窃抄袭、弄虚作假、骗贷拖贷、求职履历造假等诚信缺失行为[4][5]。
美国著名教育家杜威以教育学和民主主义思想为理论基础提出了“让德育回归生活，把学校德育与社会生活紧密结合”的思想，为当今大学生诚信教育问题提供了崭新而有效的解决策略。因此，本文基于从大学生内因——学习观和价值观的角度，以及外因——教育理念、内容、实施途径等有效性的角度确定大学生诚信教育的有效策略。
二、运用杜威德育思想提高我国社会转型期大学生诚信教育效能
美国教育家杜威（John Dewey，1859—1952）是20世纪美国乃至世界最有影响的一位教育家。他的实用主义哲学和教育思想在五四时期传入中国，对中国教育产生了重要的影响，再加上他的学生胡适、陶行知、陈鹤琴等先生的宣传，杜威的教育思想对20世纪前半期中国教育的影响超过任何一种西方教育思想[6]。在杜威的教育思想体系中，道德教育是一个重要的组成部分，对我国当前社会转型期大学生诚信教育具有重要的借鉴价值。
1.诚信教育理念
1919年10月，杜威在北京的《伦理讲学纪略》演讲中提出对道德理念的看法。他认为，“道德就是生长，教育的程序即道德成长的过程。因为社会是在不断变化的，所以道德是无止境的，新的文明社会就应该有新的道德。但是道德上有些东西是不变的，如帮助人的发展和生长、对道德的重视等”。当时就有人提出质疑，认为这些优秀的道德品质代代相传，不用变化与“成长”。杜威批判此种道德学习为“机械的、无意识的”，不能算是道德，指出“道德所以适时宜，便应该求新经验新观念的成长来应付时势，不该盲从旧法”。
当前，反思我国大学生德育教育与诚信教育，教育工作者长期“宣讲”诚信教育，并没有注意到诚信教育的本质是大学生自我实践活动，这是一个非常关键的症结。杜威的“道德就是生长”的德育原则遵循诚信教育实践本质和动态发展的规律。杜威认为无论在哪种社会，成长的责任都是应该有的。人们一定要拿旧文明做根据，渐渐地吸收融化新文明，使老的发展成为新的。社会过渡时代有社会动摇和道德破产的危险，但也有“道德成长”、“重视道德”及“崇尚公益”。这三种道德要求放诸四海皆合、放诸百世而皆准的原理，其首要要素就是“成长或发展的责任”。
当前大学生诚信教育要积极吸取杜威扬弃的辩证唯物主义思想。通过对一些大学生诚信现状进行问卷调查和访谈的前期研究结果，我们发现诚信“成长”应包括三个方面的成长：一是大学生诚信水平的“成长”，指大学生诚信自主意识、自主能力、诚信价值观、判断能力的提高。诚信教育的目的是促进学生诚信能力的发展，本质是大学生对诚信实践的探索，是诚信自主意识和自主能力的发展，是一种持续行动和反思的亲身体验过程。二是德育工作者诚信教学能力的“成长”，与学生共同实现教学相长。教师和学生作为诚信教育的主体，构成学习共同体，其基本使命是通过学习实现共同成长，而且教师诚信教育能力的成长可以为学生的成长提供榜样示范和引领作用，从而形成相互学习、共同建构、共同发展的成长过程。三是诚信教育自身的“成长”或者更新。师生的共同成长是以诚信教育内容为载体，诚信教育课程内容要随着时代发展与师生共同成长的需要而发展。因此，诚信教育要以促进大学生道德成长为核心，教育活动要符合大学生成长的需要。
2.诚信教育内容
诚信教育就是让学生在社会生活中形成良好的诚信判断能力，培养诚信责任感。
（1）让学生在社会生活中形成诚信判断能力
培养大学生诚信判断力的环境基础是让学生参与社会生活。杜威认为“一切能有效地发展参与社会生活能力的教育都是道德教育，除了参与社会生活，学校就没有别的道德目标”。诚信教育是道德教育的重要部分，按照杜威的德育教育融入社会生活的思想，只有让学生置身于社会实际的诚信情境中，理智判断和选择，方能培养大学生对现实诚信的正确判断力。怀特海在其有机哲学教育思想中指出社会生活对大学生道德成长的重要性，认为教育的唯一目的就是五彩缤纷的生活[7]；加拿大教育学家克里夫·贝克也认为，“德育要回归生活世界，学生对道德的实践理性知识的掌握，以及他的德性的真正形成，须仰赖于包括课堂生活在内的全部社会生活”[8]。
培养诚信判断能力的关键是让大学生形成正确的价值观、道德价值取向与价值追求，拥有正确的道德价值尺度和准则。杜威将“对道德的重视（Moral seriousness）”界定为德育价值观，认为“无论何种社会，都要有重视品行的观念，都应该看道德为重大的事，道德问题为社会要紧的问题”。当前时代是社会结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变的时代，西方文化思想与东方文化思想碰撞既有推动社会进步的先进文化，也出现了一些不良思潮的负面影响。正如杜威所讲，大学生可能会“在羡慕新文明的时候觉得道德无用，漠视道德”，如果道德价值取向和价值追求出现偏差，那么就会产生不良的道德行为。因此，教育工作者一定要把握“重视道德”的基本原则，培养大学生正确的道德价值取向、价值追求，以正确的道德价值尺度和准则为关键点，使大学生形成良好的诚信判断力。 （2）基于“齐身”培养大学生的诚信责任感
诚信作为一种重要的道德规范，不仅是个人道德的基石，也是人与人、人与社会之间关系的基本准则。诚信教育除了培养人们自身的诚信判断力之外，还会培养大学生对他人与社会的诚信责任感。杜威认为“世界上种种道德的规律，都有一个相同而不变的地方，那就是尊崇公益，为大多数人谋幸福”。尊崇公益是一种社会责任感，是为他人谋幸福的承诺和行为。现代教育质量观提倡以学生的全面发展为中心，注重对学生社会责任感、创新精神和实践能力的培养，重视对社会有用的人才的培养。因此，诚信教育要让大学生在“齐身”之上进一步培养大学生的诚信责任感，使其成为具有社会责任感和善于为他人谋幸福的人，真正地提高诚信教育的有效性。
有学者调查，在一次大学生征文比赛中，在收到的179篇文章中有157篇来自网上直接下载，让评审教师感到非常震惊，“复制加粘贴”的学习方式被相当一部分学生认同[9]。这不仅影响了学生严谨求实的科学作风的养成和自身专业的成长，也影响了学校专业的发展，甚至是国家与社会的发展。大学生的诚信教育一定要坚持公益的原则，在学生形成良好诚信判断力的基础上，培养学生的诚信责任感。在教育内容上，我们不能囿于狭义的诚信，要把诚信教育从“人与人”之间的真诚不欺升华到对家庭、集体、社会与国家的诚信。
2001年，中共中央发布的《公民道德建设实施纲要》提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。“诚信”是公民道德规范的重要内容，“诚实守信、言不违实、口不违心、践守信诺”是公民对国家、对社会的责任[10]。社会主义荣辱观明确提出：“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，说明诚信是家庭生活、职业生活与社会公共生活中公民，尤其是青少年应当遵循的基本准则，体现了公民要具有诚信责任感的基本要求。中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出，要推进公民道德建设工程，开展道德领域突出问题专项教育和治理，把诚信建设摆在突出位置。党的十八大报告进一步指出，“当前在一些领域存在道德失范、诚信缺失现象”，“倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。这些都充分说明我国对公民诚信责任感培养的重视。
国外大学也重视对大学诚信责任感的培养。大多数美国大学以培养创新型人才为主要目标，以法治、诚信教育为基础，认为诚实守信是市场经济的道德基石，诚信责任感不仅是个人的修养，更关系到国家的秩序[11]。例如，签署诚信的“荣誉准则”是美国大学诚信教育的特色，哈佛大学在通识教育课程中推出“伦理推理”系列课程，注重对学生道德以及诚信责任感的培养[12]。美国学校道德教育的目标是开展“爱国家、对国家忠诚的教育，并使学生具有自我责任感和社会责任感，可以对家庭、朋友负责”[13]。道德教育是美国公民德育培养的重要方面，着重培养人的诚实、负责的道德品质。许多日本学校的校训也有“诚信”二字，一些学校还设有伦理课，“诚实、善良、向上、奉献”是其主要内容。作为高等教育工作者，我们要用社会主义核心价值体系引领诚信教育工作，把诚信教育置于德育教育和社会主义荣辱观这个大的教育环境中开展，将“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观教育作为诚信教育的主要内容，将体现时代性的“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的诚信责任观融入大学生诚信教育的内容中，加强学生诚信责任感的培养。
3.诚信教育实施途径
1919年10月，杜威在当时山西太原大学校礼堂做了一次题为“品格之养成为教育之无上目的”的讲演，他认为“要使德育问题不往而不在，然后能达到讲求德育之真正目的，……教师在教授各科时设法亦于无形中深深灌输于学生之脑”。杜威的这段话里有两个关键词——“品格养成”和“无形灌输”。“品格养成”是从品德教育的时间上来讲的，“无形灌输”是从品德教育的空间角度上来讲的。按照杜威德育的理念，大学生诚信教育要将“品格养成”和“无形灌输”相结合，覆盖大学学习的全过程，“全员、全程、全方位”地开展诚信教育，对所有大学生开展不间断的显性课程和隐性课程的立体化课程教育。
品格养成要遵循诚信教育的实践性，逐步培养学生对诚信的认同感，培养学生对诚信教育的正面态度和行为意向。杜威提出的“养成”是指“学校将学生聚在一处，使习于爱群尽公益以真诚为互助，于国家社会之发达有无限帮助”。杜威认为，“最好的和最深刻的道德训练，恰是人们在工作和思想的统一中跟别人发生适当的人际关系得来的”，这段话深刻地指出诚信教育具有实践性。诚信教育就大学生的行动来看，更多的是在实践中形成一种自我否定。这种否定的自我禁令和约束，是大学生在学习生活和实践中不断体验诚信意义，为自身的诚信行为建立诚信原则、确立诚信实践的空间，是诚信品格的“养成”过程。有学者对200名大学生进行诚信调查，有182名大学生认为“诚信是中国传统文化的精髓，在今天仍然适用；即使社会不遵守社会公德的现象随处可见，但自己依然应该遵守社会公德”，有95%的学生认为“在日常生活中诚信是很重要的”。然而，在回答“如何看待考试作弊、论文抄袭、履历造价等现象”时，有86.5%的同学表示“认同或可以理解”[14]。这说明大学生整体诚信意识是较高的，主流是积极的，但在学生自身的诚信实践中却有可能出现诚信失范的倾向。这也说明当前大学生诚信教育实践的重要性和迫切性，必须引起教育工作者的高度重视。正如白居易《寓意诗》云：“养材三十年，方成栋梁姿。”教育工作者可以通过集体活动逐步培养学生对诚信的积极态度和行为，加强诚信的“品格养成”。
无形灌输是使学生在理论课与实践课、课堂教学与社会实践中全方位、潜移默化地开展诚信教育。杜威认为，教师在“教授各科时设法将品德亦于无形中深深灌输于学生之脑”，强调专业学习对品德教育的支撑作用，认为“必须要靠学习知识提升判断力，提升价值是非判断力，进而才能提高道德水平”。诚信教育的实践本质要求大学生必须根据实践的要求不断增长知识、提高觉悟、开阔视野与自我践行诚信。如果大学生没有正确的知识做基础进行价值判断，那么诚信活动也就失去了方向和目标。因此，我们在进行“无形灌输”教育时，可以采取以下几种教育方式： （1）大学生德育要以专业知识学习为基础，以马克思主义理论课和思想政治教育课“两课”的理论教学显性课程为主渠道，将理论学习与社会实践有机结合起来，避免诚信教育空谈阔论。同时，德育工作者要防止把诚信教育目标从专业教学过程中剥离出来的教育倾向，避免教育在追求知识和技能时无意间放弃对真与善的向往和热情。失去道德热情的教育算不上真正意义上的教育，是没有方向与目标的教育。
（2）大学生德育要拓展课外活动、团体活动等隐性课程，采取不同的课外活动形式，如诚信签名活动、诚信征文活动、辩论、演讲等，从交往诚信扩展到学术诚信、考试诚信、政治诚信等，使大学生在丰富多彩、寓教于乐的活动中感悟诚信，体验和理解诚信，培养他们的平等意识、自主人格、责任能力等品质，提升大学生的诚信道德意识，养成良好的诚信行为习惯，自觉做到知行统一。正如杜威所言“事重在行，知一点，则须行一点，能即知即行之为有益”[15]，让大学生在实践的过程中磨砺品德。大学要避免进行形式化的诚信教育，对于教育工作者有名无实的教真劝善，大学生通常会视而不见、无动于衷，往往佯装诚信，在情感和动机上没有感触，不能形成良好的诚信品质。因此，诚信教育的隐性课程一定要从激发大学生诚信的动机出发，在知与行的诚信活动中提高教育的有效性。诚信教育隐性课程也要积极营造诚信教育的环境，培养学生“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的道德意识，让学生时时受到“诚信”的熏陶，处处感受到“诚信”的行为，远离虚伪和欺诈，说老实话，干老实事，做老实人，讲求信用。
（3）教育工作者要及时对学生的诚信行为和品质给予肯定与表扬，培养学生的诚信主动性与独立性等良好的道德品质，把培养学生优良的诚信思想习惯放到重要的地位。教育工作者也要对学生的诚信品质开展发展性评价和基于学生自身发展的“增值性”评价，量化学生诚信能力提高的水平。例如，建立学生诚信评价体系、学生诚信档案等诚信制度，加大对大学生诚信的考评、监督，或者借鉴美国大学诚信教育的做法，制订学生学术诚信条例。如果学生未签署此承诺书，则不得注册入学。通过制度建设形成大学生诚信教育的长效机制，大学最终形成“对大学生全员、对四年全学程、利用各类课程和教育方法”的全方位的诚信教育体系，提高大学生的诚信品质。
三、结论
面对大学生诚信教育存在的问题，杜威伦理教育思想给了我国当前社会转型期大学生诚信教育新的教育视角：在教育理念上，诚信教育是道德成长的过程，内容要与时代先进思想同步，要符合大学生成长实际；在教育内容上，诚信教育要让学生在社会生活中形成诚信判断力，培养学生养成社会责任感；在诚信教育实施途径上，诚信教育要将品格养成和无形灌输相结合，全员、全程、全方位地开展诚信教育。
杜威的教育思想对我国近代教育界的影响是深远而持久的，即使20世纪50年代以后，杜威实用主义教育思想遭受质疑，他所倡导的以科学和民主精神为核心的教育思想始终启迪着我国近现代教育的改革，尤其是我国高等教育从外延式发展转变为内涵式发展，人才培养质量成为高等教育的重心和核心，研究杜威的伦理教育思想对当前社会转型期大学生诚信价值观教育与大学生德育教育具有重要的启示作用。
本文系2013年教育部教师队伍建设示范项目“哈尔滨师范大学卓越教师培养计划示范项目”（高教师[2013]13号）（项目编号：05-130-PY）改革阶段性成果；黑龙江省社科研究规划2011年度 “以社会主义核心价值体系指导大学生诚信教育的理论研究与实践” 项目的阶段性研究成果。
参考文献：
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[2]刘阳，李静波.论诚信教育——从诚信和诚信教育的基本概念谈起[J].全球教育展望，2004（8）：15-18.
[3]金正一，王玥琪.论中国新时期社会转型的基本属性[J].东北师大学报（哲学社会科学版）， 2009（6）：39-44.
[4]高媛，高路.当代大学生诚信缺失的表现及主要原因分析[J].学理论（上），2012（7）：85-86.
[5][15]付春生.大学生诚信缺失的表现、原因及对策[J].教育与职业，2009（6）：89-90.
[6]王凤玉，单中惠.杜威在华教育讲演[M].北京：教育科学出版社，2007.
[7]怀特海.徐汝舟译.教育的目的[M].北京：三联书店，2002：12.
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[9][14]王锡金.高职学生诚信教育研究[J].教育与职业，2008（30）：103-104.
[10]中共中央关于印发《公民道德建设实施纲要》的通知，中发[2001]15号[EB/OL]. http：//news.xinhuanet.com/news/2001-10/25/content_93383.htm ，2001-10-25.
[11]赵捷.美国教育理念的考察与启示[J].福建农林大学学报（哲学社会科学版）， 2009（5）：78-81.
[12]哈佛通识教育政策（Program in General Education Policies）[EB/OL]. http：//www.generaleducation.fas.harvard.edu/icb/icb.do？keyword=k37826
一、正确认识当前大学生诚信及诚信教育现状
诚信教育指一切有关诚信道德和诚信原则的教育活动，是一种旨在培养学生诚信品质的价值教育，包括诚信道德品质教育、公民诚信道德教育和诚信法制教育[2]。当前我国正处于社会转型时期，经历着从计划经济体制向市场经济体制转变，从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁和发展[3]。人们的行为方式、生活方式与价值体系都发生了明显的变化，道德滑坡和诚信缺失现象严重，深深地影响了大学生的价值观念和价值判断。一些学者通过调查发现，当前大学生在不同程度上存在着诚信意识薄弱、诚信行为缺乏自律等问题，存在考试作弊、论文剽窃抄袭、弄虚作假、骗贷拖贷、求职履历造假等诚信缺失行为[4][5]。
美国著名教育家杜威以教育学和民主主义思想为理论基础提出了“让德育回归生活，把学校德育与社会生活紧密结合”的思想，为当今大学生诚信教育问题提供了崭新而有效的解决策略。因此，本文基于从大学生内因——学习观和价值观的角度，以及外因——教育理念、内容、实施途径等有效性的角度确定大学生诚信教育的有效策略。
二、运用杜威德育思想提高我国社会转型期大学生诚信教育效能
美国教育家杜威（John Dewey，1859—1952）是20世纪美国乃至世界最有影响的一位教育家。他的实用主义哲学和教育思想在五四时期传入中国，对中国教育产生了重要的影响，再加上他的学生胡适、陶行知、陈鹤琴等先生的宣传，杜威的教育思想对20世纪前半期中国教育的影响超过任何一种西方教育思想[6]。在杜威的教育思想体系中，道德教育是一个重要的组成部分，对我国当前社会转型期大学生诚信教育具有重要的借鉴价值。
1.诚信教育理念
1919年10月，杜威在北京的《伦理讲学纪略》演讲中提出对道德理念的看法。他认为，“道德就是生长，教育的程序即道德成长的过程。因为社会是在不断变化的，所以道德是无止境的，新的文明社会就应该有新的道德。但是道德上有些东西是不变的，如帮助人的发展和生长、对道德的重视等”。当时就有人提出质疑，认为这些优秀的道德品质代代相传，不用变化与“成长”。杜威批判此种道德学习为“机械的、无意识的”，不能算是道德，指出“道德所以适时宜，便应该求新经验新观念的成长来应付时势，不该盲从旧法”。
当前，反思我国大学生德育教育与诚信教育，教育工作者长期“宣讲”诚信教育，并没有注意到诚信教育的本质是大学生自我实践活动，这是一个非常关键的症结。杜威的“道德就是生长”的德育原则遵循诚信教育实践本质和动态发展的规律。杜威认为无论在哪种社会，成长的责任都是应该有的。人们一定要拿旧文明做根据，渐渐地吸收融化新文明，使老的发展成为新的。社会过渡时代有社会动摇和道德破产的危险，但也有“道德成长”、“重视道德”及“崇尚公益”。这三种道德要求放诸四海皆合、放诸百世而皆准的原理，其首要要素就是“成长或发展的责任”。
当前大学生诚信教育要积极吸取杜威扬弃的辩证唯物主义思想。通过对一些大学生诚信现状进行问卷调查和访谈的前期研究结果，我们发现诚信“成长”应包括三个方面的成长：一是大学生诚信水平的“成长”，指大学生诚信自主意识、自主能力、诚信价值观、判断能力的提高。诚信教育的目的是促进学生诚信能力的发展，本质是大学生对诚信实践的探索，是诚信自主意识和自主能力的发展，是一种持续行动和反思的亲身体验过程。二是德育工作者诚信教学能力的“成长”，与学生共同实现教学相长。教师和学生作为诚信教育的主体，构成学习共同体，其基本使命是通过学习实现共同成长，而且教师诚信教育能力的成长可以为学生的成长提供榜样示范和引领作用，从而形成相互学习、共同建构、共同发展的成长过程。三是诚信教育自身的“成长”或者更新。师生的共同成长是以诚信教育内容为载体，诚信教育课程内容要随着时代发展与师生共同成长的需要而发展。因此，诚信教育要以促进大学生道德成长为核心，教育活动要符合大学生成长的需要。
2.诚信教育内容
诚信教育就是让学生在社会生活中形成良好的诚信判断能力，培养诚信责任感。
（1）让学生在社会生活中形成诚信判断能力
培养大学生诚信判断力的环境基础是让学生参与社会生活。杜威认为“一切能有效地发展参与社会生活能力的教育都是道德教育，除了参与社会生活，学校就没有别的道德目标”。诚信教育是道德教育的重要部分，按照杜威的德育教育融入社会生活的思想，只有让学生置身于社会实际的诚信情境中，理智判断和选择，方能培养大学生对现实诚信的正确判断力。怀特海在其有机哲学教育思想中指出社会生活对大学生道德成长的重要性，认为教育的唯一目的就是五彩缤纷的生活[7]；加拿大教育学家克里夫·贝克也认为，“德育要回归生活世界，学生对道德的实践理性知识的掌握，以及他的德性的真正形成，须仰赖于包括课堂生活在内的全部社会生活”[8]。
培养诚信判断能力的关键是让大学生形成正确的价值观、道德价值取向与价值追求，拥有正确的道德价值尺度和准则。杜威将“对道德的重视（Moral seriousness）”界定为德育价值观，认为“无论何种社会，都要有重视品行的观念，都应该看道德为重大的事，道德问题为社会要紧的问题”。当前时代是社会结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变的时代，西方文化思想与东方文化思想碰撞既有推动社会进步的先进文化，也出现了一些不良思潮的负面影响。正如杜威所讲，大学生可能会“在羡慕新文明的时候觉得道德无用，漠视道德”，如果道德价值取向和价值追求出现偏差，那么就会产生不良的道德行为。因此，教育工作者一定要把握“重视道德”的基本原则，培养大学生正确的道德价值取向、价值追求，以正确的道德价值尺度和准则为关键点，使大学生形成良好的诚信判断力。 （2）基于“齐身”培养大学生的诚信责任感
诚信作为一种重要的道德规范，不仅是个人道德的基石，也是人与人、人与社会之间关系的基本准则。诚信教育除了培养人们自身的诚信判断力之外，还会培养大学生对他人与社会的诚信责任感。杜威认为“世界上种种道德的规律，都有一个相同而不变的地方，那就是尊崇公益，为大多数人谋幸福”。尊崇公益是一种社会责任感，是为他人谋幸福的承诺和行为。现代教育质量观提倡以学生的全面发展为中心，注重对学生社会责任感、创新精神和实践能力的培养，重视对社会有用的人才的培养。因此，诚信教育要让大学生在“齐身”之上进一步培养大学生的诚信责任感，使其成为具有社会责任感和善于为他人谋幸福的人，真正地提高诚信教育的有效性。
有学者调查，在一次大学生征文比赛中，在收到的179篇文章中有157篇来自网上直接下载，让评审教师感到非常震惊，“复制加粘贴”的学习方式被相当一部分学生认同[9]。这不仅影响了学生严谨求实的科学作风的养成和自身专业的成长，也影响了学校专业的发展，甚至是国家与社会的发展。大学生的诚信教育一定要坚持公益的原则，在学生形成良好诚信判断力的基础上，培养学生的诚信责任感。在教育内容上，我们不能囿于狭义的诚信，要把诚信教育从“人与人”之间的真诚不欺升华到对家庭、集体、社会与国家的诚信。
2001年，中共中央发布的《公民道德建设实施纲要》提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。“诚信”是公民道德规范的重要内容，“诚实守信、言不违实、口不违心、践守信诺”是公民对国家、对社会的责任[10]。社会主义荣辱观明确提出：“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，说明诚信是家庭生活、职业生活与社会公共生活中公民，尤其是青少年应当遵循的基本准则，体现了公民要具有诚信责任感的基本要求。中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出，要推进公民道德建设工程，开展道德领域突出问题专项教育和治理，把诚信建设摆在突出位置。党的十八大报告进一步指出，“当前在一些领域存在道德失范、诚信缺失现象”，“倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。这些都充分说明我国对公民诚信责任感培养的重视。
国外大学也重视对大学诚信责任感的培养。大多数美国大学以培养创新型人才为主要目标，以法治、诚信教育为基础，认为诚实守信是市场经济的道德基石，诚信责任感不仅是个人的修养，更关系到国家的秩序[11]。例如，签署诚信的“荣誉准则”是美国大学诚信教育的特色，哈佛大学在通识教育课程中推出“伦理推理”系列课程，注重对学生道德以及诚信责任感的培养[12]。美国学校道德教育的目标是开展“爱国家、对国家忠诚的教育，并使学生具有自我责任感和社会责任感，可以对家庭、朋友负责”[13]。道德教育是美国公民德育培养的重要方面，着重培养人的诚实、负责的道德品质。许多日本学校的校训也有“诚信”二字，一些学校还设有伦理课，“诚实、善良、向上、奉献”是其主要内容。作为高等教育工作者，我们要用社会主义核心价值体系引领诚信教育工作，把诚信教育置于德育教育和社会主义荣辱观这个大的教育环境中开展，将“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观教育作为诚信教育的主要内容，将体现时代性的“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的诚信责任观融入大学生诚信教育的内容中，加强学生诚信责任感的培养。
3.诚信教育实施途径
1919年10月，杜威在当时山西太原大学校礼堂做了一次题为“品格之养成为教育之无上目的”的讲演，他认为“要使德育问题不往而不在，然后能达到讲求德育之真正目的，……教师在教授各科时设法亦于无形中深深灌输于学生之脑”。杜威的这段话里有两个关键词——“品格养成”和“无形灌输”。“品格养成”是从品德教育的时间上来讲的，“无形灌输”是从品德教育的空间角度上来讲的。按照杜威德育的理念，大学生诚信教育要将“品格养成”和“无形灌输”相结合，覆盖大学学习的全过程，“全员、全程、全方位”地开展诚信教育，对所有大学生开展不间断的显性课程和隐性课程的立体化课程教育。
品格养成要遵循诚信教育的实践性，逐步培养学生对诚信的认同感，培养学生对诚信教育的正面态度和行为意向。杜威提出的“养成”是指“学校将学生聚在一处，使习于爱群尽公益以真诚为互助，于国家社会之发达有无限帮助”。杜威认为，“最好的和最深刻的道德训练，恰是人们在工作和思想的统一中跟别人发生适当的人际关系得来的”，这段话深刻地指出诚信教育具有实践性。诚信教育就大学生的行动来看，更多的是在实践中形成一种自我否定。这种否定的自我禁令和约束，是大学生在学习生活和实践中不断体验诚信意义，为自身的诚信行为建立诚信原则、确立诚信实践的空间，是诚信品格的“养成”过程。有学者对200名大学生进行诚信调查，有182名大学生认为“诚信是中国传统文化的精髓，在今天仍然适用；即使社会不遵守社会公德的现象随处可见，但自己依然应该遵守社会公德”，有95%的学生认为“在日常生活中诚信是很重要的”。然而，在回答“如何看待考试作弊、论文抄袭、履历造价等现象”时，有86.5%的同学表示“认同或可以理解”[14]。这说明大学生整体诚信意识是较高的，主流是积极的，但在学生自身的诚信实践中却有可能出现诚信失范的倾向。这也说明当前大学生诚信教育实践的重要性和迫切性，必须引起教育工作者的高度重视。正如白居易《寓意诗》云：“养材三十年，方成栋梁姿。”教育工作者可以通过集体活动逐步培养学生对诚信的积极态度和行为，加强诚信的“品格养成”。
无形灌输是使学生在理论课与实践课、课堂教学与社会实践中全方位、潜移默化地开展诚信教育。杜威认为，教师在“教授各科时设法将品德亦于无形中深深灌输于学生之脑”，强调专业学习对品德教育的支撑作用，认为“必须要靠学习知识提升判断力，提升价值是非判断力，进而才能提高道德水平”。诚信教育的实践本质要求大学生必须根据实践的要求不断增长知识、提高觉悟、开阔视野与自我践行诚信。如果大学生没有正确的知识做基础进行价值判断，那么诚信活动也就失去了方向和目标。因此，我们在进行“无形灌输”教育时，可以采取以下几种教育方式： （1）大学生德育要以专业知识学习为基础，以马克思主义理论课和思想政治教育课“两课”的理论教学显性课程为主渠道，将理论学习与社会实践有机结合起来，避免诚信教育空谈阔论。同时，德育工作者要防止把诚信教育目标从专业教学过程中剥离出来的教育倾向，避免教育在追求知识和技能时无意间放弃对真与善的向往和热情。失去道德热情的教育算不上真正意义上的教育，是没有方向与目标的教育。
（2）大学生德育要拓展课外活动、团体活动等隐性课程，采取不同的课外活动形式，如诚信签名活动、诚信征文活动、辩论、演讲等，从交往诚信扩展到学术诚信、考试诚信、政治诚信等，使大学生在丰富多彩、寓教于乐的活动中感悟诚信，体验和理解诚信，培养他们的平等意识、自主人格、责任能力等品质，提升大学生的诚信道德意识，养成良好的诚信行为习惯，自觉做到知行统一。正如杜威所言“事重在行，知一点，则须行一点，能即知即行之为有益”[15]，让大学生在实践的过程中磨砺品德。大学要避免进行形式化的诚信教育，对于教育工作者有名无实的教真劝善，大学生通常会视而不见、无动于衷，往往佯装诚信，在情感和动机上没有感触，不能形成良好的诚信品质。因此，诚信教育的隐性课程一定要从激发大学生诚信的动机出发，在知与行的诚信活动中提高教育的有效性。诚信教育隐性课程也要积极营造诚信教育的环境，培养学生“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的道德意识，让学生时时受到“诚信”的熏陶，处处感受到“诚信”的行为，远离虚伪和欺诈，说老实话，干老实事，做老实人，讲求信用。
（3）教育工作者要及时对学生的诚信行为和品质给予肯定与表扬，培养学生的诚信主动性与独立性等良好的道德品质，把培养学生优良的诚信思想习惯放到重要的地位。教育工作者也要对学生的诚信品质开展发展性评价和基于学生自身发展的“增值性”评价，量化学生诚信能力提高的水平。例如，建立学生诚信评价体系、学生诚信档案等诚信制度，加大对大学生诚信的考评、监督，或者借鉴美国大学诚信教育的做法，制订学生学术诚信条例。如果学生未签署此承诺书，则不得注册入学。通过制度建设形成大学生诚信教育的长效机制，大学最终形成“对大学生全员、对四年全学程、利用各类课程和教育方法”的全方位的诚信教育体系，提高大学生的诚信品质。
三、结论
面对大学生诚信教育存在的问题，杜威伦理教育思想给了我国当前社会转型期大学生诚信教育新的教育视角：在教育理念上，诚信教育是道德成长的过程，内容要与时代先进思想同步，要符合大学生成长实际；在教育内容上，诚信教育要让学生在社会生活中形成诚信判断力，培养学生养成社会责任感；在诚信教育实施途径上，诚信教育要将品格养成和无形灌输相结合，全员、全程、全方位地开展诚信教育。
杜威的教育思想对我国近代教育界的影响是深远而持久的，即使20世纪50年代以后，杜威实用主义教育思想遭受质疑，他所倡导的以科学和民主精神为核心的教育思想始终启迪着我国近现代教育的改革，尤其是我国高等教育从外延式发展转变为内涵式发展，人才培养质量成为高等教育的重心和核心，研究杜威的伦理教育思想对当前社会转型期大学生诚信价值观教育与大学生德育教育具有重要的启示作用。
本文系2013年教育部教师队伍建设示范项目“哈尔滨师范大学卓越教师培养计划示范项目”（高教师[2013]13号）（项目编号：05-130-PY）改革阶段性成果；黑龙江省社科研究规划2011年度 “以社会主义核心价值体系指导大学生诚信教育的理论研究与实践” 项目的阶段性研究成果。
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