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中国现当代美学大师朱光潜先生指出：“有时美感也不全是快感，悲剧和崇高事物如狂风巨浪、悬崖陡壁等等所产生的美感之中却夹杂着痛感。”（朱光潜《谈美书简》，中华书局2012年5月第1版）这说明，审美是一个复杂的过程，它能给人带来快乐，却不仅仅给人带来快感，其中夹杂着的他类情愫会给予欣赏者多重情绪反应，就像我们会在音乐那优美的旋律中流淌下伤感的泪水，也会在诗歌那优美的意境中迸发出萧然的情怀一样。例如下面这首现代情感诗《嫁衣远逝了风清云淡》，虽然也令我心中有一丝“有情人不能终成眷属”的遗憾和审美痛感，但是更多的却是令我有一种“一切逝去的，都会变成美好的回忆”（俄·普希金《假如生活欺骗了你》）的愉悦和审美快感。
说实话，无论看影视、戏曲，还是读小说、诗歌，我是最受不了那些“有情人不能终成眷属”的“悲剧性”结局的。然而，恰恰是这种非大团圆结局的文艺作品，却比大团圆结局的文艺作品更令人揪心和唏嘘不已，从而产生强烈而深刻的审美痛感。中国现当代美学大师朱光潜先生曾这样指出：“有时美感也不全是快感，悲剧和崇高事物如狂风巨浪、悬崖陡壁等等所产生的美感之中却夹杂着痛感。”（朱光潜《谈美书简》，中华书局2012年5月第1版）这说明，其实审美是一个复杂的过程，它能给人带来快乐，却不仅仅给人带来快感，其中夹杂着的他类情愫会给予欣赏者多重情绪反应，就像我们会在音乐那优美的旋律中流淌下伤感的泪水，也会在诗歌那优美的意境中迸发出萧然的情怀一样。例如最近我读到的下面这首现代情感诗——
嫁衣远逝了风清云淡
张三中
最后一杯酒，洒落在
那条多么熟悉的小路上
我与你即将成为陌路
此生，注定没有露水的等待
多少的爱，多少的甜，也多少的苦苦
多么地无语，多么地难言，也多么地喃喃
小路上走着多少个来回
情深、意长、路绵、心软软
我不回头
你不回头
星月不回头
日月难圆满
爱在小路上不眠
过了这个新年
望那云烟
嫁衣远逝了风清云淡
上面是现供职于深圳报业集团的湖北省大悟籍作家、诗人张三中写的一首现代情感诗，也是一首与我国古代乐府民歌《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）和中国当代网络热歌《站着等你三千年》有着相似的场景或情景、却又风格截然不同的现代情感诗。
之所以说《嫁衣远逝了风清云淡》与《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》有着相似的场景或情景，是因为在这三首诗或歌词中，都出现有男主人公送别女主人公出嫁的场景或情景——在《孔雀东南飞》里是夫妻（焦仲卿与刘兰芝）之送别，在《站着等你三千年》中是情侣（情郎与情妹）之送别，在《嫁衣远逝了风清云淡》中是恋人（我与你）之送别。
之所以说《嫁衣远逝了风清云淡》与《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》有着截然不同的风格，是因为蕴含在这三首诗或歌词中的送别之情，所带给读者的心灵触动和痛感体验是完全不一样的。
在《孔雀东南飞》中，本是恩爱夫妻的焦仲卿与刘兰芝，因为婆婆、母亲、兄长的强烈干预而被迫分离。在丈夫送别妻子再嫁的路上，“府吏谓新妇：‘贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！’”而“新妇谓府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’”——双方都表达了一种生虽不能在一起，但死后也要在“黄泉下相见”的来世约定与情感坚守。两人的难分难舍之情与山盟海誓之言，令读诗的我感到无比的“凄凄惨惨戚戚”（宋·李清照《声声慢》），由此产生的审美痛感，更使我深深地憎恶那封建礼教的残酷无情。
在《站着等你三千年》中，本是相亲相爱的一对情侣，据说（网上流传的歌词背后的故事），是女方因患绝症自知不久人世，为不拖累男方而谎称要另嫁他人，于是痴情的哥哥便“翻过了雪山来到了草原/只为在你出嫁前再看你一眼”;情郎试图用“说好了要一起到海枯石烂/难道你忘了我俩发过的誓言”来劝说情妹回心转意。殊不知明白事情原委的、纯朴善良的女方父母也支持女儿所做的人生决定——帮着隐瞒女儿的病情、极力阻止情郎与女儿见面，“阿妈说我们就是缘份太浅/阿爸不说话抽了一夜的烟”。为不放弃最后的努力，情郎“在你的毡房外我唱断了琴弦/看着你走远我把泪流干……”目送情妹远嫁那天，情郎仍朝着渐行渐远的情妹高声呼喊：“妹妹你要做一只绝情的雁/哥哥做胡杨等你三千年/生也等你/死也等你/等到地老天荒我的心不变！”——传说沙漠中的“胡杨”是一种具有特殊品质的植物，它可以生长一千年而不死，枯死一千年而不倒，倒下一千年而不朽，用它来夸张、比拟、形容一个人的专情、长情与痴情，不能不令听歌和读词的我泪奔与心碎，由此产生的审美痛感，让我深深地替这两个“有情人不能终成眷属”而叹惋不已。
总之，不论是古代乐府诗《孔雀东南飞》，还是当代网络歌词《站着等你三千年》，其中男、女主人公的爱情结局，所带给我们的都不是一种审美快感，而是一种审美痛感。提及快感和痛感，人们常常会想到喜剧与悲剧，鲁迅先生肯定悲剧的力量――“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”（鲁迅：《再论雷峰塔的倒掉》）通常来说，悲剧在审美中居于更高层次。其实，悲剧与喜剧都只是外在形式，它本身并不会给作品提供力量，审美中起到核心作用的是作品内在的情绪，确切地说，痛感才是作品力量的真正来源。然而，欣赏张三中的《嫁衣远逝了风清云淡》这首现代情感诗，我的审美痛感，则显然没有像欣赏上面的《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》那样产生强烈的心痛。
从《嫁衣远逝了风清云淡》一诗中所描绘的情景与意境来看，我能想象男、女主人公不是打小青梅竹马的亲密伙伴，就是曾经同窗共读多年的要好同学，或是在一个单位工作上班的知心朋友。俩人不知在同一条“小路上走着多少个来回”，体验过“多少的爱，多少的甜，也多少的苦苦/多么地无语，多么地难言，也多么地喃喃”，总之，“情深、意长、路绵、心软软”……可不知是什么原因，两人最终却没有走进婚姻的殿堂——这里既没有出现像《孔雀东南飞》中焦仲卿的母亲、刘兰芝的母亲与哥哥那样对仲卿、兰芝婚姻横加干涉的“人祸”，也没有出现像《站着等你三千年》中情妹因患绝症害怕耽误情郎终生的“天灾”。而且面对即将远嫁的“你”，在“我”的心中，既没有“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”（唐·白居易《琵琶行》）似的难过，也没有“早知如此绊人心，何如当初莫相识”（唐·李白《秋风词》）似的怨艾，更没有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（唐·白居易《长恨歌》）似的懊悔。在《嫁衣远逝了风清云淡》中，男主人公的“最后一杯酒，洒落在/那条多么熟悉的小路上/我与你即將成为陌路/此生，注定没有露水的等待”——这里显然既没有像《孔雀东南飞》中焦仲卿对刘兰芝说的，不能和你在一起我还不如去死——“卿当日胜贵，吾独向黄泉”那样的决绝和殉情;也没有像《站着等你三千年》中情郎对情妹喊的——“妹妹你要做一只绝情的雁/哥哥做胡杨等你三千年/生也等你/死也等你/等到地老天荒我的心不变”那样的执着和痴情。 那么，一定有细心的欣赏者或好奇的阅读者要猜想，会是什么原因导致这两个不是打小青梅竹马的亲密伙伴，就是曾经同窗共读多年的要好同学，或是在一个单位工作上班的知心朋友，在极有可能“执子之手，与子偕老”（《诗经·邶风·击鼓》）的情况下，最终却没有步入爱情花园、走进婚姻殿堂，反而是“我与你即将成为陌路”之人呢？如果仔细品读品读诗的第三小节：“我不回头/你不回头/星月不回头/日月难圆满”，我似乎看出了这一对男女恋人之所以分手、没有最后走到一起的端倪——是不是因为两个人的各自个性太要强，都不愿意为某件事情、某次误会去主动向对方低个头或作解释，双方在坚持、执拗、抱怨、责备、缺乏沟通交流、甚至发生争吵的过程中，逐渐使双方的感情由浓变淡，最后导致爱情出现了难以修复的裂痕呢？
据一些婚姻家庭研究专家和心理咨询大师说，通常夫妻（情侣、恋人）“相爱容易相处难”。这是因为在这世界上，没有人是完美无缺的，那些所谓的优秀的人，其实也并不是表面看起来的那么完美。是人都会有或多或少的缺点与不足，只不过是很多时候被刻意隐藏了起来罢了。但是如果双方细细观察或者相处得久了，自然而然的就会发现彼此，或在生活上的一些小缺点，或在性格上的一些不合拍，或在兴趣上的一些不一致，等等。尤其是在夫妻（情侣、恋人）中，当两个人刚开始相爱的时候，所看到的都是对方的优点，所以才会彼此吸引、相爱。当渡过恋爱的“晕眩期”之后，两人开始亲密接触、朝夕相处，这时彼此或在生活上的一些小缺点、或在性格上的一些不合拍、或在兴趣上的一些不一致等等方面也就在不经意中逐渐显露出来。而这些或在生活上的一些小缺点、或在性格上的一些不合拍、或在兴趣上的一些不一致等等，通常就是导致夫妻（情侣、恋人）吵架、关系变淡的重要原因之一。相处日久的夫妻（情侣、恋人）一旦发现自己所爱的人并没有自己想象中的那般完好和称心如意，然后就开始有些失望，特别是当某一方做了错事或有了误会之后，温馨的气氛就会被打破，取而代之的是生气、争吵、冷战……所以，在爱情婚姻中，如果不能允许对方不完美，反而一再的挑剔对方，那么，幸福就会离双方越来越远。我常听到不少“过来人”讲：家是讲爱的地方，而不是讲理的地方！甚至坊间还流传着这样的一个笑话：“1.老婆永远是对的。2.如果老婆错了，一定是我看错了。3.如果我没有看错，一定是我的想法错了。4.如果我没有想错，只要老婆不认，老婆就没错。5.如果老婆不认错，我还说老婆错，那就是我的错。6.如果老婆真错了，请参考第1条。”
总之，在夫妻（情侣、恋人）相爱与相处的过程中，一味的挑剔、想靠改变对方是不能够得到幸福的;而只有允许对方的不完美，接受有缺点的对方，“爱屋及乌”，尊重彼此之间的差异，学会和真实的对方相处才能够得到幸福。夫妻（情侣、恋人）的相处，难免会有一些矛盾和误会，这时候，就要学会表达自己的想法、需求和感受。很多人在发生误会和争吵的时候，要么是有了情绪、不满或需求却憋在心里不说，伤害自己;要么是责备、抱怨对方，伤害对方。这两种做法都是不对的，不仅不能解除误会，还会使误会加深，使两人的感情遭受危机。这个时候，正确的做法是相互沟通，好好的表达出自己的想法和需求。如果双方都执拗地坚持“我不回头/你不回头”，那么就真的会出现“星月不回头/日月难圆满”的后果了。所以，如果说爱情是大海，那么沟通就是河流。夫妻（情侣、恋人）双方只有充分的沟通，才能不断地为爱情之河注入活水，使奔腾入海的河流永远保持巨大流量……
当然，俗话说“清官难断家务事”，夫妻（情侣、恋人）在相处之中也常常是“公说公有理，婆说婆有理”，所以，若男女双方的确是因为性格不合的话，那么两人做不成夫妻，就还不如做回朋友的好！“爱在小路上不眠/过了这个新年/望那云烟/嫁衣远逝了风清云淡”——眼看昔日的恋人、如今的朋友找到了她的爱情归宿，面对远嫁他人的既成事实，衷心祝福对方过得好才是真的好——这里所体现的，不仅是现代人的一种释怀与放下的潇洒，而且是现代人的一种思想与情感的升华。所以，读完《嫁衣远逝了风清云淡》这首现代情感诗，虽然也令我心中有一丝“有情人不能终成眷属”的遗憾和审美痛感，但是更多的却是令我有一种“一切逝去的，都会变成美好的回忆”（俄·普希金《假如生活欺骗了你》）的愉悦和审美快感。像这样既让人“哀而不伤”，又令人“乐而不淫”的诗歌风格，不正是体现了一种“中庸之道”与“和諧之美”吗？
以上就是我读现代情感诗《嫁衣远逝了风清云淡》时，由审美痛感转化为审美快感的情感体验过程，说出来让诗作者见笑了！
（作者单位：湖北省孝感市教育科学研究院）
说实话，无论看影视、戏曲，还是读小说、诗歌，我是最受不了那些“有情人不能终成眷属”的“悲剧性”结局的。然而，恰恰是这种非大团圆结局的文艺作品，却比大团圆结局的文艺作品更令人揪心和唏嘘不已，从而产生强烈而深刻的审美痛感。中国现当代美学大师朱光潜先生曾这样指出：“有时美感也不全是快感，悲剧和崇高事物如狂风巨浪、悬崖陡壁等等所产生的美感之中却夹杂着痛感。”（朱光潜《谈美书简》，中华书局2012年5月第1版）这说明，其实审美是一个复杂的过程，它能给人带来快乐，却不仅仅给人带来快感，其中夹杂着的他类情愫会给予欣赏者多重情绪反应，就像我们会在音乐那优美的旋律中流淌下伤感的泪水，也会在诗歌那优美的意境中迸发出萧然的情怀一样。例如最近我读到的下面这首现代情感诗——
嫁衣远逝了风清云淡
张三中
最后一杯酒，洒落在
那条多么熟悉的小路上
我与你即将成为陌路
此生，注定没有露水的等待
多少的爱，多少的甜，也多少的苦苦
多么地无语，多么地难言，也多么地喃喃
小路上走着多少个来回
情深、意长、路绵、心软软
我不回头
你不回头
星月不回头
日月难圆满
爱在小路上不眠
过了这个新年
望那云烟
嫁衣远逝了风清云淡
上面是现供职于深圳报业集团的湖北省大悟籍作家、诗人张三中写的一首现代情感诗，也是一首与我国古代乐府民歌《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）和中国当代网络热歌《站着等你三千年》有着相似的场景或情景、却又风格截然不同的现代情感诗。
之所以说《嫁衣远逝了风清云淡》与《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》有着相似的场景或情景，是因为在这三首诗或歌词中，都出现有男主人公送别女主人公出嫁的场景或情景——在《孔雀东南飞》里是夫妻（焦仲卿与刘兰芝）之送别，在《站着等你三千年》中是情侣（情郎与情妹）之送别，在《嫁衣远逝了风清云淡》中是恋人（我与你）之送别。
之所以说《嫁衣远逝了风清云淡》与《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》有着截然不同的风格，是因为蕴含在这三首诗或歌词中的送别之情，所带给读者的心灵触动和痛感体验是完全不一样的。
在《孔雀东南飞》中，本是恩爱夫妻的焦仲卿与刘兰芝，因为婆婆、母亲、兄长的强烈干预而被迫分离。在丈夫送别妻子再嫁的路上，“府吏谓新妇：‘贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！’”而“新妇谓府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’”——双方都表达了一种生虽不能在一起，但死后也要在“黄泉下相见”的来世约定与情感坚守。两人的难分难舍之情与山盟海誓之言，令读诗的我感到无比的“凄凄惨惨戚戚”（宋·李清照《声声慢》），由此产生的审美痛感，更使我深深地憎恶那封建礼教的残酷无情。
在《站着等你三千年》中，本是相亲相爱的一对情侣，据说（网上流传的歌词背后的故事），是女方因患绝症自知不久人世，为不拖累男方而谎称要另嫁他人，于是痴情的哥哥便“翻过了雪山来到了草原/只为在你出嫁前再看你一眼”;情郎试图用“说好了要一起到海枯石烂/难道你忘了我俩发过的誓言”来劝说情妹回心转意。殊不知明白事情原委的、纯朴善良的女方父母也支持女儿所做的人生决定——帮着隐瞒女儿的病情、极力阻止情郎与女儿见面，“阿妈说我们就是缘份太浅/阿爸不说话抽了一夜的烟”。为不放弃最后的努力，情郎“在你的毡房外我唱断了琴弦/看着你走远我把泪流干……”目送情妹远嫁那天，情郎仍朝着渐行渐远的情妹高声呼喊：“妹妹你要做一只绝情的雁/哥哥做胡杨等你三千年/生也等你/死也等你/等到地老天荒我的心不变！”——传说沙漠中的“胡杨”是一种具有特殊品质的植物，它可以生长一千年而不死，枯死一千年而不倒，倒下一千年而不朽，用它来夸张、比拟、形容一个人的专情、长情与痴情，不能不令听歌和读词的我泪奔与心碎，由此产生的审美痛感，让我深深地替这两个“有情人不能终成眷属”而叹惋不已。
总之，不论是古代乐府诗《孔雀东南飞》，还是当代网络歌词《站着等你三千年》，其中男、女主人公的爱情结局，所带给我们的都不是一种审美快感，而是一种审美痛感。提及快感和痛感，人们常常会想到喜剧与悲剧，鲁迅先生肯定悲剧的力量――“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”（鲁迅：《再论雷峰塔的倒掉》）通常来说，悲剧在审美中居于更高层次。其实，悲剧与喜剧都只是外在形式，它本身并不会给作品提供力量，审美中起到核心作用的是作品内在的情绪，确切地说，痛感才是作品力量的真正来源。然而，欣赏张三中的《嫁衣远逝了风清云淡》这首现代情感诗，我的审美痛感，则显然没有像欣赏上面的《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》那样产生强烈的心痛。
从《嫁衣远逝了风清云淡》一诗中所描绘的情景与意境来看，我能想象男、女主人公不是打小青梅竹马的亲密伙伴，就是曾经同窗共读多年的要好同学，或是在一个单位工作上班的知心朋友。俩人不知在同一条“小路上走着多少个来回”，体验过“多少的爱，多少的甜，也多少的苦苦/多么地无语，多么地难言，也多么地喃喃”，总之，“情深、意长、路绵、心软软”……可不知是什么原因，两人最终却没有走进婚姻的殿堂——这里既没有出现像《孔雀东南飞》中焦仲卿的母亲、刘兰芝的母亲与哥哥那样对仲卿、兰芝婚姻横加干涉的“人祸”，也没有出现像《站着等你三千年》中情妹因患绝症害怕耽误情郎终生的“天灾”。而且面对即将远嫁的“你”，在“我”的心中，既没有“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”（唐·白居易《琵琶行》）似的难过，也没有“早知如此绊人心，何如当初莫相识”（唐·李白《秋风词》）似的怨艾，更没有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（唐·白居易《长恨歌》）似的懊悔。在《嫁衣远逝了风清云淡》中，男主人公的“最后一杯酒，洒落在/那条多么熟悉的小路上/我与你即將成为陌路/此生，注定没有露水的等待”——这里显然既没有像《孔雀东南飞》中焦仲卿对刘兰芝说的，不能和你在一起我还不如去死——“卿当日胜贵，吾独向黄泉”那样的决绝和殉情;也没有像《站着等你三千年》中情郎对情妹喊的——“妹妹你要做一只绝情的雁/哥哥做胡杨等你三千年/生也等你/死也等你/等到地老天荒我的心不变”那样的执着和痴情。 那么，一定有细心的欣赏者或好奇的阅读者要猜想，会是什么原因导致这两个不是打小青梅竹马的亲密伙伴，就是曾经同窗共读多年的要好同学，或是在一个单位工作上班的知心朋友，在极有可能“执子之手，与子偕老”（《诗经·邶风·击鼓》）的情况下，最终却没有步入爱情花园、走进婚姻殿堂，反而是“我与你即将成为陌路”之人呢？如果仔细品读品读诗的第三小节：“我不回头/你不回头/星月不回头/日月难圆满”，我似乎看出了这一对男女恋人之所以分手、没有最后走到一起的端倪——是不是因为两个人的各自个性太要强，都不愿意为某件事情、某次误会去主动向对方低个头或作解释，双方在坚持、执拗、抱怨、责备、缺乏沟通交流、甚至发生争吵的过程中，逐渐使双方的感情由浓变淡，最后导致爱情出现了难以修复的裂痕呢？
据一些婚姻家庭研究专家和心理咨询大师说，通常夫妻（情侣、恋人）“相爱容易相处难”。这是因为在这世界上，没有人是完美无缺的，那些所谓的优秀的人，其实也并不是表面看起来的那么完美。是人都会有或多或少的缺点与不足，只不过是很多时候被刻意隐藏了起来罢了。但是如果双方细细观察或者相处得久了，自然而然的就会发现彼此，或在生活上的一些小缺点，或在性格上的一些不合拍，或在兴趣上的一些不一致，等等。尤其是在夫妻（情侣、恋人）中，当两个人刚开始相爱的时候，所看到的都是对方的优点，所以才会彼此吸引、相爱。当渡过恋爱的“晕眩期”之后，两人开始亲密接触、朝夕相处，这时彼此或在生活上的一些小缺点、或在性格上的一些不合拍、或在兴趣上的一些不一致等等方面也就在不经意中逐渐显露出来。而这些或在生活上的一些小缺点、或在性格上的一些不合拍、或在兴趣上的一些不一致等等，通常就是导致夫妻（情侣、恋人）吵架、关系变淡的重要原因之一。相处日久的夫妻（情侣、恋人）一旦发现自己所爱的人并没有自己想象中的那般完好和称心如意，然后就开始有些失望，特别是当某一方做了错事或有了误会之后，温馨的气氛就会被打破，取而代之的是生气、争吵、冷战……所以，在爱情婚姻中，如果不能允许对方不完美，反而一再的挑剔对方，那么，幸福就会离双方越来越远。我常听到不少“过来人”讲：家是讲爱的地方，而不是讲理的地方！甚至坊间还流传着这样的一个笑话：“1.老婆永远是对的。2.如果老婆错了，一定是我看错了。3.如果我没有看错，一定是我的想法错了。4.如果我没有想错，只要老婆不认，老婆就没错。5.如果老婆不认错，我还说老婆错，那就是我的错。6.如果老婆真错了，请参考第1条。”
总之，在夫妻（情侣、恋人）相爱与相处的过程中，一味的挑剔、想靠改变对方是不能够得到幸福的;而只有允许对方的不完美，接受有缺点的对方，“爱屋及乌”，尊重彼此之间的差异，学会和真实的对方相处才能够得到幸福。夫妻（情侣、恋人）的相处，难免会有一些矛盾和误会，这时候，就要学会表达自己的想法、需求和感受。很多人在发生误会和争吵的时候，要么是有了情绪、不满或需求却憋在心里不说，伤害自己;要么是责备、抱怨对方，伤害对方。这两种做法都是不对的，不仅不能解除误会，还会使误会加深，使两人的感情遭受危机。这个时候，正确的做法是相互沟通，好好的表达出自己的想法和需求。如果双方都执拗地坚持“我不回头/你不回头”，那么就真的会出现“星月不回头/日月难圆满”的后果了。所以，如果说爱情是大海，那么沟通就是河流。夫妻（情侣、恋人）双方只有充分的沟通，才能不断地为爱情之河注入活水，使奔腾入海的河流永远保持巨大流量……
当然，俗话说“清官难断家务事”，夫妻（情侣、恋人）在相处之中也常常是“公说公有理，婆说婆有理”，所以，若男女双方的确是因为性格不合的话，那么两人做不成夫妻，就还不如做回朋友的好！“爱在小路上不眠/过了这个新年/望那云烟/嫁衣远逝了风清云淡”——眼看昔日的恋人、如今的朋友找到了她的爱情归宿，面对远嫁他人的既成事实，衷心祝福对方过得好才是真的好——这里所体现的，不仅是现代人的一种释怀与放下的潇洒，而且是现代人的一种思想与情感的升华。所以，读完《嫁衣远逝了风清云淡》这首现代情感诗，虽然也令我心中有一丝“有情人不能终成眷属”的遗憾和审美痛感，但是更多的却是令我有一种“一切逝去的，都会变成美好的回忆”（俄·普希金《假如生活欺骗了你》）的愉悦和审美快感。像这样既让人“哀而不伤”，又令人“乐而不淫”的诗歌风格，不正是体现了一种“中庸之道”与“和諧之美”吗？
以上就是我读现代情感诗《嫁衣远逝了风清云淡》时，由审美痛感转化为审美快感的情感体验过程，说出来让诗作者见笑了！
（作者单位：湖北省孝感市教育科学研究院）